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Spreewald y los sorbios: 5 cosas que deberías saber sobre el pueblo eslavo más pequeño de Alemania

Si visitas Alemania y te preguntas qué ver fuera de Berlín, hay una zona fascinante de canales, ríos y bosques conocida como Spreewald, el bosque del río Spree. Además de su belleza natural, este lugar guarda una historia milenaria: la del pueblo sorbio, el grupo eslavo más pequeño de Alemania.

Aunque su nombre recuerda al de los serbios de los Balcanes, los sorbios o sorabos son una comunidad distinta que ha vivido durante siglos en el este de Alemania, conservando su lengua, su cultura y su identidad a pesar de guerras, divisiones y persecuciones. Su territorio histórico es Lusacia (Lausitz en alemán), una región que se extiende entre los estados de Brandeburgo y Sajonia, y que tiene en Spreewald uno de sus paisajes más emblemáticos.

A continuación, te contamos cinco claves históricas para entender quiénes son los sorbios y por qué su herencia sigue viva en el corazón de Alemania.

1) La caída del Imperio Romano y la llegada de los eslavos

Tras la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V, las tribus germánicas migraron hacia el oeste y los pueblos eslavos ocuparon estas tierras. Entre ellos estaban las tribus que pasarían a ser conocidas como los sorbios. Y sí, ese nombre puede sonar familiar: ¿sorbios?, ¿serbios?, ¿no es ese el nombre del pueblo eslavo que vive en los Balcanes? ¿Es solo una coincidencia?

En realidad, puede que no lo sea. Según una teoría respaldada por el historiador bizantino Constantino Porfirogénito, tanto los serbios balcánicos como los sorbios de Lusacia podrían tener un origen común. En el siglo VII, un grupo de eslavos procedente de una región llamada Serbia Blanca se dividió en dos migraciones. Un grupo viajó al sur a través de los Cárpatos hasta los Balcanes; el otro —antepasados de los sorbios actuales— se estableció al oeste, a lo largo del Elba medio. El historiador Heinz Schuster-Šewc señala que el término “serbio” podría haber significado originalmente “pariente” o “miembro del clan”, especialmente en las zonas fronterizas entre pueblos eslavos.

Hacia el siglo VI, las tribus sorbias llegaron a los ríos Spree y Neisse de Lusacia y se dividieron en dos grandes grupos.
Los lusacianos, antepasados de los sorbios de la Baja Lusacia, se establecieron en los humedales del bajo Spree y tomaron su nombre de ługi, la palabra eslava para “pantanos”.
Los milceni, más tarde conocidos como sorbios de la Alta Lusacia, se asentaron cerca del alto Spree, y su nombre proviene de měl’, que significa “suelo loésico”.

Una vasta zona boscosa deshabitada separaba a estos grupos. Otras tribus ocuparon tierras entre los ríos Elba y Saale, según registra el Geógrafo Bávaro en la Alta Edad Media.

El nombre “Lusacia” (Lausitz en alemán) probablemente proviene de la palabra eslava ług, que significa “laguna” o “pantano”, en referencia a la abundancia de agua en la región, alimentada por los ríos Elba y Spree.

Hoy en día, la mayor parte de Lusacia se encuentra en Alemania, dividida entre dos estados: la Alta Lusacia, que forma parte de Sajonia, y la Baja Lusacia, donde se encuentra el Spreewald, perteneciente a Brandeburgo.
Una pequeña parte de la región se extiende al otro lado de la frontera, en Polonia.

Para el siglo VI, el asentamiento sorbio llegaba al oeste hasta los ríos Elba y Saale, y al norte hasta lo que hoy es Berlín. Ese límite era conocido en latín como Limes Sorabicus.

La primera mención histórica de los sorbios aparece en el año 631, en la Crónica de los Francos escrita por Fredegario, que describe a los Surbi viviendo a lo largo del río Saale, en la frontera con la Turingia franca.
También menciona a su primer líder conocido: el duque Derwan, quien unió su territorio al Imperio Eslavo de Samo.

2) El Imperio Franco Oriental, la expansión germana y la cristianización de los eslavos

En el año 806, los Anales del Reino de los Francos registran la muerte de Miliduch, llamado “Rey de Serbia”, en combate contra los francos. Más tarde, en 932, el rey Enrique I conquistó Lusacia y Milsko. En 963, el margrave Gero volvió a someter la región. Un año antes, durante un banquete, Gero había asesinado traicioneramente a treinta príncipes sorbios, un acto que desató años de rebeliones. Estas conquistas se justificaban a menudo con la cristianización. En 968 se fundó el obispado de Meissen. Para asegurar la expansión, el Sacro Imperio Romano creó zonas fronterizas fortificadas, llamadas marcas.

En los siglos posteriores, aumentó la colonización alemana. Los colonos llegaban bajo la Ley de Magdeburgo y recibían privilegios legales: pagaban menos impuestos y podían comerciar y vender excedentes. Los habitantes eslavos, en cambio, eran sistemáticamente discriminados. Según el Sachsenspiegel, un antiguo código legal alemán, si un eslavo hablaba alemán en un tribunal, perdía el derecho a usar su lengua materna. Ya en el siglo XIV, se prohibió el sorbio en los procesos judiciales. El código incluso dictaba: “Ningún sajón aceptará una sentencia dictada por un serbio.”

3) Divisiones políticas y religiosas en la Alta y la Baja Lusacia

En 1327, el uso del idioma sorbio fue prohibido en ciudades como Altenburg, Zwickau y Leipzig. Entre 1376 y 1635, la región de Lusacia estuvo bajo el gobierno de la Casa de Luxemburgo de Bohemia, como parte de la Corona de San Wenceslao. En 1635 pasó a ser un feudo de los electores de Sajonia. Tras el Congreso de Viena, en 1815, la Baja Lusacia fue anexionada por Prusia, mientras que la Alta Lusacia permaneció bajo Sajonia. Esta división política dificultó cada vez más que los sorbios mantuvieran una identidad común, una fractura que aún resuena hoy.

La Reforma del siglo XVI marcó un punto de inflexión cultural. El énfasis de Martín Lutero en el uso de las lenguas vernáculas en el culto inspiró la primera traducción completa de la Biblia al sorbio. En 1549, Miklawš Jakubica, un pastor protestante completó esta traducción, una de las más tempranas después de la de Lutero. Su obra se convirtió en una piedra angular de la identidad cultural y lingüística sorbia.

Aun así, las divisiones religiosas y políticas acentuaron las diferencias entre la Alta Lusacia y la Baja Lusacia. Los sorbios de la Alta Lusacia permanecieron católicos y mantuvieron una mayor cercanía con el checo, mientras que los de la Baja Lusacia, mayoritariamente protestantes, usaban un dialecto más próximo al polaco.

4) Siglo XX: una época dividida para los sorbios

En vísperas de la Primera Guerra Mundial, en 1912, se fundó la organización principal Domowina, destinada a proteger la lengua y las tradiciones sorbias. Tras la guerra, los sorbios intentaron —sin éxito— obtener independencia o integrarse a Checoslovaquia.

Durante el régimen nazi, el idioma sorbio fue prohibido, las escuelas cerradas y numerosos activistas y clérigos perseguidos. Uno de los mártires más recordados es Alois Andritzki, sacerdote sorbio asesinado en el campo de concentración de Dachau.
Su historia, junto con la de la comunidad sorbia y su resistencia cultural, forma parte de lo que te contamos durante nuestro freetour por el centro histórico de Dresde (Reserve aquí), donde descubrimos cómo la ciudad y su entorno guardan la memoria de este pasado compartido.

En la República Democrática Alemana (RDA), el apoyo a la minoría eslava tuvo un peso simbólico: la mayoría de los países del Bloque del Este compartían raíces eslavas, como la URSS, Polonia, Checoslovaquia o Bulgaria. Sin embargo, esta tutela simbólica no siempre se tradujo en una autonomía real plena.

Hoy, los sorbios suman alrededor de 60.000 personas y están reconocidos como una minoría nacional en Alemania. Se dividen en dos grandes grupos: los sorbios de la Alta Lusacia (Hornjo Serbja), unos 30.000 que hablan el sorbio alto, y los sorbios de la Baja Lusacia (Dolne Serby), cerca de 20.000, aunque solo entre 5.000 y 8.000 lo usan cotidianamente.

Su organización sigue siendo la Domowina, activa desde 1912. También cuentan con símbolos fuertes de identidad: la bandera sorbia (azul, roja y blanca) y su himno nacional.

5. Los letreros bilingües: símbolos vivos de identidad

Una de las primeras cosas que llaman la atención al llegar a la región de Lusacia son los carteles amarillos bilingües. En ellos, cada localidad aparece escrita en alemán y sorbio, recordando que esta tierra ha sido hogar del pueblo sorbio durante más de mil años.
Ejemplos como Bautzen / Budyšin, Lübbenau / Lubnjow o Lehde / Lědy reflejan una convivencia cultural que sobrevive al paso del tiempo.

No solo las poblaciones, sino también las instituciones oficiales muestran este respeto por la dualidad lingüística. En Potsdam, la sede del Landtag de Brandeburgo incluye la inscripción (niedersorbisch: Krajny sejm Bramborska), mientras que en Dresde, el Parlamento de Sajonia exhibe su equivalente en alto sorbio: (hornjoserbšćina: Saski krajny sejm).

Estos letreros no son simples señales: son testimonios de resistencia cultural, visibles tanto en carreteras rurales como en edificios modernos. Recordar que “Lehde” también es Lědy es reconocer que la lengua sorbia —aunque minoritaria— sigue viva, vibrante y orgullosa en el corazón de Alemania oriental.

6. Leyendas del Spreewald: el Bludnik, los Lutki y el Rey de las Serpientes

Varias leyendas y tradiciones del folclore eslavo han perdurado hasta nuestros días, especialmente en el misterioso Spreewald.
Durante un paseo en barco por los canales del río Spree, se pueden observar las casas tradicionales de techos de paja, muchas de las cuales exhiben un símbolo fascinante: dos serpientes entrelazadas con una corona.

Estas figuras representan al Rey Serpiente, el espíritu protector del hogar según la antigua tradición sorbia.
Puedes descubrir esta historia en persona reservando nuestro tour desde (aqui) Berlín.

Aunque el cristianismo asoció a las serpientes con el mal, para los antiguos eslavos simbolizaban sabiduría, protección y guía.
Cuenta la leyenda que estas criaturas mostraron a los primeros colonos los lugares seguros para construir sus casas, lejos de las zonas inundables.

Una historia muy conocida narra que un conde robó la corona dorada del Rey Serpiente mientras este jugaba en un claro del bosque.
Las serpientes lo persiguieron, pero el conde logró escapar. Desde entonces, añadió una serpiente coronada a su escudo familiar.
Otra versión habla de un misterioso forastero que ahuyentó a las serpientes con música y hechizos; en su honor, los habitantes colocaron figuras de serpientes en los techos de sus casas.

Incluso hoy, las viviendas modernas del Spreewald conservan este motivo ancestral: un testimonio vivo de una cultura que fusiona folclore, identidad y respeto por la naturaleza.

Entre las leyendas más curiosas también aparece el Błudnik, el “espíritu del pantano”.
Pequeño y travieso, engañaba a los caminantes con luces parpadeantes —lo que hoy sabemos que eran fuegos fatuos o luciérnagas—.
Junto a él vivían los Lutki, diminutos duendes domésticos que ayudaban en las tareas del hogar, siempre que se les tratara con respeto.

Estas historias, transmitidas de generación en generación, forman el alma del Spreewald:
un lugar donde el mito y la naturaleza siguen entrelazados, invitando a quien lo visita a adentrarse en un mundo donde la leyenda aún respira entre los canales y los bosques.

7. Lehde el museo de la vida sorbia

Museo al Aire Libre de la Vida Sorbia – Freilandmuseum Lehde

En el corazón del Spreewald se encuentra Lehde (Lědy), un pintoresco pueblo accesible por los canales, conocido como la “Venecia verde de Alemania”. Sus casas de madera sobre bases elevadas se alzan sobre terrenos pantanosos, una adaptación ingeniosa al entorno.

La principal atracción es el Museo al Aire Libre de la Vida Sorbia – Freilandmuseum Lehde, un conjunto de granjas, talleres y viviendas que recrean la vida rural del siglo XIX.
Allí se pueden ver techos de paja, cobertizos para botes, jardines de hierbas medicinales, cerámica sorbia, cestería y trajes tradicionales decorados con bordados finísimos que varían según la parroquia.

Visitar este museo es viajar en el tiempo y comprender cómo los sorbios mantuvieron su cultura en armonía con la naturaleza.
Durante nuestra excursión al Spreewald desde Berlín, hacemos una parada aquí para recorrer el museo y disfrutar de un paseo en barco por los canales.
Es una experiencia única donde historia, folclore y paisaje se funden en una vivencia inolvidable.

Resumen

Esperamos que te haya gustado nuestro blog sobre el origen y la historia del pueblo sorbio, una de las culturas más fascinantes y desconocidas de Alemania. Si quieres conocer más sobre sus tradiciones, su idioma y su forma de vida, te invitamos a descubrir el Spreewald, una región mágica llena de canales, naturaleza y encanto rural. Es una excursión perfecta desde Berlín, ideal para disfrutar de un día diferente navegando en las típicas balsas Spreewaldkahn, rodeado de paisajes únicos y la hospitalidad sorbia. ¡Una experiencia inolvidable a solo unas horas de la capital alemana!

20 octubre 2025
Augusto el Fuerte Dresde: 10 curiosidades del rey que rompía herraduras

¿Has oído hablar de la famosa región alemana de Sajonia? Si piensas visitar su espléndida capital, Dresde, debes conocer la increíble historia de uno de sus soberanos más extravagantes: Federico Augusto, conocido en la historia como Augusto el Fuerte.
En este blog te presentamos las 10 curiosidades sobre este monarca tan singular.

1) La increíble fuerza física y sus inicios militares

El protagonista de nuestra historia nació en Dresde en 1670 bajo el nombre de Federico Augusto, segundo hijo del elector Juan Jorge III.
Como su hermano mayor era el heredero del trono, Augusto fue destinado a la carrera militar. Desde niño destacó por su fuerza física extraordinaria y sus habilidades corporales, en contraste con el carácter más reservado y melancólico de su hermano.

A los 17 años emprendió el tradicional Gran Tour europeo, parte esencial de la educación de los jóvenes nobles de su tiempo. Visitó las principales cortes del continente, entre ellas la de Luis XIV en Versalles y el Escorial en Madrid.

Según la leyenda, durante su estancia en España participó en una corrida de toros, donde casi logró decapitar a un toro de un solo golpe de espada, lo que contribuyó a su fama de fuerza sobrehumana.

Pero su leyenda no se detuvo ahí. Augusto también era conocido por romper herraduras de hierro con las manos desnudas frente a embajadores y cortesanos, como muestra de poder y virilidad. Varias de estas herraduras, dobladas por él mismo, se conservan hoy en museos de Dresde y Varsovia como curiosos testigos de su increíble fuerza.

Sus aventuras amorosas y su vida de excesos fueron relatadas por el escritor Karl Ludwig von Pöllnitz en su célebre obra La Saxe Galante, escrita poco después de la muerte del monarca. El libro ayudó a construir la imagen de Augusto el Fuerte como un hombre poderoso, apasionado, amante del lujo y de los placeres de la vida.

2) De príncipe a elector de Sajonia

Magdalena Sibila de Neitschütz y Juan Jorge IV de Sajonia

Siendo el segundo en la línea de sucesión, Augusto no esperaba heredar el trono. Sin embargo, en 1691, su hermano Juan Jorge IV se enamoró de la joven aristócrata Magdalena Sibylla von Neitschütz, lo que provocó conflictos con su esposa oficial, Leonor Edmunda Luisa de Sajonia-Eisenach.

En 1694, Magdalena Sibylla contrajo viruela y falleció con solo 19 años. Desolado, Juan Jorge IV no pudo resistirse a besar a su amada muerta y contrajo la enfermedad, muriendo poco después. Así, Federico Augusto ascendió al trono como Elector de Sajonia.

Ya como gobernante, Augusto el Fuerte ordenó un proceso de brujería póstumo contra la familia Neitschütz, reflejo de las tensiones morales y políticas de la época. Mandó abrir el ataúd de Magdalena Sibylla para buscar “signos de brujería” y ordenó enterrar su cuerpo de manera anónima.

3) Cambio de fe y rey de Polonia

Aunque Sajonia era un bastión del luteranismo, Augusto vio una oportunidad tras la muerte del rey polaco Juan III Sobieski en 1696.
Para ser elegido monarca de la Mancomunidad Polaco-Lituana, debía ser católico, por lo que decidió convertirse al catolicismo, siguiendo la lógica de la célebre frase: “París bien vale una misa.”

Augusto invirtió enormes sumas —unos 2,5 millones de táleros, equivalentes a varios presupuestos anuales de Sajonia— para ganar el apoyo de la nobleza polaca. Su principal rival fue Francisco Luis de Borbón-Conti, candidato de Luis XIV de Francia.

Ambos fueron proclamados reyes, lo que desató una guerra civil en la república de las Dos Naciones. Las tropas sajonas de Augusto entraron primero en Polonia y organizaron su coronación en la catedral de Wawel en Cracovia. Como el primado polaco se negaba a entregarle las insignias reales, Augusto ordenó derribar las paredes del tesoro para obtenerlas. Así comenzó la unión personal entre Sajonia y Polonia-Lituania, que marcaría profundamente la política europea del siglo XVIII.

4) Mujeriego, bribón y fiestero: así era Augusto el Fuerte

Augusto el Fuerte fue tan célebre por su fuerza física como por su vitalidad amorosa y su afición a los placeres. En su tiempo se lo describía como un hombre de energía inagotable, con un apetito desbordante tanto para el amor como para la vida.

Buena parte de su fama proviene del escritor Karl Ludwig von Pöllnitz, autor de La Saxe Galante, quien lo retrató como un monarca apasionado, hedonista y libertino. Según sus relatos, Augusto llegó a tener más de 365 hijos ilegítimos, uno por cada día del año, aunque la cifra es claramente legendaria. Lo cierto es que reconoció varios hijos naturales y se ocupó de su educación y bienestar, otorgándoles títulos y rentas.

Con su esposa legítima, Cristina Eberhardina de Brandeburgo-Bayreuth, solo tuvo un hijo: Federico Augusto II, el futuro Augusto III de Polonia. Curiosamente, su amante más célebre, Maria Aurora von Königsmarck, dio a luz casi al mismo tiempo, lo que obligó a ajustar las fechas de nacimiento para evitar un escándalo sucesorio.

Además de su vida amorosa, Augusto era conocido por su gusto por el vino y las fiestas. Se dice que bebía entre dos y tres botellas de vino al día, y durante las celebraciones podía llegar a consumir siete u ocho botellas sin perder la compostura.

Una de las fiestas más legendarias tuvo lugar en Rawa Ruska, en 1707, durante un encuentro con su aliado y amigo Pedro el Grande de Rusia. Ambos monarcas brindaron hasta el amanecer, compitiendo en resistencia y fuerza. La crónica cuenta que, al final de la noche, Augusto aún pudo levantarse y caminar por su propio pie, mientras que el zar Pedro terminó durmiendo bajo la mesa.

Aquella escena se convirtió en símbolo de la fortaleza y resistencia casi sobrehumana de Augusto el Fuerte, el rey que no solo rompía herraduras con las manos, sino que también parecía invencible frente al vino, al amor y a la vida misma.

5) Gran amante de la arquitectura y del arte

Los viajes de juventud de Augusto el Fuerte a Italia y Francia despertaron en él una profunda fascinación por la arquitectura y las artes. Quedó impresionado por el esplendor de Versalles y soñó con convertir Dresde en una capital igual de majestuosa.

En 1709 inició la construcción de su obra más emblemática: el Zwinger, un fastuoso complejo de pabellones, galerías y jardines barrocos concebido originalmente como un invernadero de naranjos. El proyecto fue dirigido por el arquitecto Matthäus Daniel Pöppelmann y el escultor Balthasar Permoser, y se convirtió en un símbolo del barroco sajón.

Durante su reinado también impulsó la reconstrucción del castillo de Dresde, la construcción del puente de Augusto (Augustusbrücke) sobre el Elba y la restauración del palacio de Moritzburg, transformándolo en una elegante residencia de caza.

Su pasión por la arquitectura se extendió mucho más allá de Sajonia.
En Varsovia, como rey de Polonia, ordenó la construcción del majestuoso Palacio Sajón (Pałac Saski) y promovió la reconstrucción de la capital polaca, buscando reflejar en ella la grandeza y el refinamiento de las cortes europeas.

De este legado arquitectónico y del esplendor de su reinado hablamos durante nuestro Free Tour por el centro histórico de Varsovia, donde aún pueden apreciarse los vestigios del ambicioso proyecto urbano que soñó Augusto el Fuerte.

Gracias a su mecenazgo, Dresde fue conocida como la “Florencia del Elba”, una ciudad donde el arte, la música y la arquitectura alcanzaron su máximo esplendor.

6) La boda del siglo

Festival de Saturno

En septiembre de 1719 tuvo lugar una celebración majestuosa: la boda de Federico Augusto II, hijo de Augusto el Fuerte, con la archiduquesa María Josefa de Austria, hija del emperador José I.
Para Augusto, este matrimonio era mucho más que una unión familiar: aspiraba a convertir al Electorado de Sajonia en una potencia dentro del Sacro Imperio Romano Germánico y, quizá algún día, asegurar la corona imperial para su casa Wettin.

La boda oficial se celebró el 20 de agosto de 1719 en Viena, en una ceremonia discreta pero acompañada de una ópera especialmente compuesta para la ocasión.
Sin embargo, el verdadero esplendor se reservó para la entrada triunfal en Sajonia: los festejos se extendieron durante casi todo septiembre.

El 31 de agosto, los novios llegaron navegando por el río Elba en una elegante comitiva de góndolas doradas, inspiradas en el estilo veneciano, atravesando ciudades engalanadas y recibiendo el saludo de multitudes.

Desde su llegada, Augusto ordenó que Dresde se transformara en un escenario festivo sin precedentes: torneos ecuestres, banquetes, mascaradas, desfiles, espectáculos teatrales y conciertos barrocos llenaron la ciudad. Entre los eventos más llamativos se organizaron los “siete festivales planetarios”, dedicados a los astros clásicos —Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno— bajo el lema Constellatio felix, símbolo de buena fortuna para los recién casados.

El Festival de Saturno, celebrado el 26 de septiembre, fue el punto culminante: una espectacular fiesta al aire libre en el valle de Plauen, que combinó cacerías, teatro y un desfile nocturno de 1.600 mineros con antorchas, vestidos con uniformes especialmente diseñados. En un escenario con forma de montaña iluminada, con fuego y música, se rindió homenaje a la riqueza minera sajona, orgullo del electorado. Aquel día, según las crónicas, Augusto abatió personalmente un oso durante la cacería, provocando la admiración de toda la corte.

Para Augusto el Fuerte, esta boda era también una jugada estratégica: al casar a su hijo con una princesa de Austria, reforzaba la posición de Sajonia dentro del Imperio y elevaba el prestigio de su dinastía.

Aunque ningún Wettin llegó a ser emperador, las bodas de 1719 dejaron una huella imborrable. Dresde se transformó en una de las capitales más brillantes de Europa, símbolo del poder, la cultura y la ambición de Augusto el Fuerte —el elector que convirtió su corte en un espectáculo barroco sin igual.

7. De la alquimia al “oro blanco”: el nacimiento de la porcelana de Meissen

Las riquezas minerales de los Montes Metálicos (Erzgebirge) —plata, estaño, cobre y cobalto— habían convertido al Electorado de Sajonia en uno de los territorios más prósperos del Sacro Imperio. Pero Augusto el Fuerte soñaba con algo aún más valioso: un secreto capaz de rivalizar con el oro de los alquimistas y el lujo de Oriente.

A comienzos del siglo XVIII, la alquimia fascinaba a las cortes europeas. Augusto, apasionado por la ciencia y los misterios del cosmos, quería fabricar oro real para financiar su ambición política y sus fastuosas fiestas.
En 1701 oyó hablar de un joven aprendiz de farmacéutico berlinés, Johann Friedrich Böttger, que aseguraba conocer la fórmula de la transmutación.

Cuando el rumor llegó a sus oídos, Augusto lo mandó arrestar en Dresde. Allí fue encarcelado en los calabozos de la fortaleza, bajo estricta vigilancia, y más tarde trasladado al laboratorio real. El elector no buscaba castigarlo, sino obligarlo a convertir metales comunes en oro.

Para guiar sus experimentos, Augusto puso a Böttger bajo la supervisión de uno de los científicos más brillantes de Sajonia: Ehrenfried Walther von Tschirnhaus, matemático, físico y filósofo, vinculado a Leibniz y a las nuevas ideas de la Ilustración.
Tschirnhaus había investigado el efecto del calor y los materiales refractarios, y sospechaba que el secreto de la porcelana podía encontrarse en la combinación precisa de arcillas y minerales sometidos a altas temperaturas.

En 1708, tras años de ensayos y fracasos, Böttger y Tschirnhaus lograron producir una pasta blanca, dura y translúcida, idéntica a la porcelana oriental. Habían descubierto, sin proponérselo, el “oro blanco” de Europa.

En 1710, Augusto el Fuerte fundó en el castillo de Albrechtsburg, en Meissen, la primera fábrica de porcelana europea, instalando en aquella fortaleza medieval un laboratorio secreto. Bajo estricta vigilancia y juramentos de silencio, allí se creó la porcelana más codiciada del continente.

Para sellar su carácter real, Augusto, de la Casa de Wettin, ordenó que la manufactura usara como emblema las dos espadas cruzadas de los electores de Sajonia, símbolo de su linaje y de su autoridad.
Desde entonces, este distintivo se convirtió en la marca eterna de la porcelana de Meissen, uno de los logotipos más antiguos del mundo aún en uso.

Hoy, esa fascinante historia puede revivirse durante nuestros tours desde Berlín (reserva aquí!) y Dresde (reserva aquí!), visitando el castillo de Meissen, donde nació la primera porcelana europea, y la fábrica actual de porcelana de Meissen, donde el legado del “oro blanco” sigue vivo casi tres siglos después.

8. El tesoro de Augusto el Fuerte: la Bóveda Verde y las maravillas de Dinglinger

La corte imperial mogol de Shahjahanabad, el día del cumpleaños del gran Mogol Aurangzeb (1701–1708), obra de Johann Melchior Dinglinger.

Entre los tesoros más deslumbrantes del barroco europeo destaca el Grünes Gewölbe —la Bóveda Verde—, creada por Augusto el Fuerte en 1723 en el Palacio Real de Dresde.
Con sus paredes verdes de malaquita y vitrinas llenas de oro, marfil y piedras preciosas, este espacio no fue solo una cámara del tesoro, sino una auténtica escenografía del poder.

El maestro orfebre Johann Melchior Dinglinger (1664–1731) fue el genio detrás de las obras más exquisitas de la colección. Su creación más famosa, la “Corte de Delhi del Gran Mogol” (Hofstaat des Großmoguls zu Delhi), representa la fastuosa corte del emperador mogol Aurangzeb en miniatura.

Compuesta por 132 figuras doradas y esmaltadas, adornadas con 5.223 diamantes, 189 rubíes, 175 esmeraldas, 53 perlas y un zafiro, la obra es una sinfonía de luz y color.
Dinglinger la realizó sin encargo, guiado solo por su ambición artística, y más tarde se la vendió a Augusto el Fuerte por la asombrosa suma de 60.000 táleros.

Más que un capricho oriental, la pieza era una alegoría del poder sajón: el reflejo de un monarca que se veía a sí mismo tan majestuoso como los emperadores de Oriente.

Hoy, estas joyas pueden admirarse en el Grünes Gewölbe del Palacio Real de Dresde, donde el arte, la política y la vanidad del barroco se funden en un solo lugar.
Y de estas preciosidades —de los orfebres, los diamantes y el esplendor de la corte sajona— hablamos durante nuestro Free Tour por el centro histórico de Dresde, cuando las piedras y palacios de la ciudad vuelven a brillar con el eco de aquel lujo eterno.

9. La condesa Cosel: del lujo del Taschenbergpalais al encierro en Stolpen

Entre las amantes de Augusto el Fuerte, ninguna tuvo un destino tan brillante y trágico como Anna Constantia von Cosel (1680–1765).
De origen noble, su juventud fue turbulenta: tras dar a luz a un hijo ilegítimo fue expulsada de la corte y más tarde se casó con Adolph Magnus von Hoym, de quien pronto se separó.

En 1704, tras un incendio en la residencia de los Hoym, Augusto la conoció y quedó cautivado. La convirtió en su favorita oficial y, en 1705, encargó al arquitecto Matthäus Daniel Pöppelmann la construcción del Taschenbergpalais, un palacio barroco en el corazón de Dresde que debía reflejar su nueva posición.
Dos años más tarde, el monarca le firmó un documento de matrimonio morganático, garantizándole riqueza, propiedades y el palacio de Pillnitz.

Pero la condesa no fue solo una amante celosa: se implicó en política, criticó la alianza de Augusto con Polonia y llegó a filtrar información diplomática. Cuando el rey decidió sustituirla por otra cortesana, intentó huir a Berlín con el contrato secreto.
Capturada en Halle (Saale), fue devuelta a Sajonia tras un intercambio de prisioneros: el elector entregó desertores prusianos a cambio de su persona.

El 24 de diciembre de 1716, Anna Constantia fue encerrada en el castillo de Stolpen, donde vivió 49 años de cautiverio hasta su muerte en 1765. Su historia —entre el poder, la pasión y la traición— sigue siendo una de las más conmovedoras del barroco sajón.

10. Dos memorias, un legado: Augusto el Fuerte entre Sajonia y Polonia

Pocos monarcas han dejado una huella tan profunda y contradictoria como Augusto el Fuerte.
En Sajonia, es recordado con orgullo como el padre fundador de la grandeza sajona, el soberano que impulsó las artes, la arquitectura y el esplendor cultural que convirtieron a Dresde en la “Florencia del Elba”.
Bajo su mecenazgo florecieron la pintura, la orfebrería, la música y la ciencia, transformando a su electorado en una de las cortes más refinadas de Europa.

Sin embargo, en Polonia, su figura se valora con más escepticismo. Muchos historiadores lo consideran el monarca que aceleró el declive de la República de las Dos Naciones. Su ambición de crear un reino hereditario para la casa de Wettin provocó una larga y devastadora guerra con Suecia, durante la cual el país fue saqueado por ejércitos extranjeros.

Más tarde, tras recuperar el trono polaco con la ayuda del zar Pedro el Grande, el poder real quedó bajo la influencia de Rusia y de otras potencias europeas. El Sejm Silencioso de 1717 selló esa dependencia, debilitando la soberanía polaca y marcando el camino hacia las futuras particiones que harían desaparecer a Polonia del mapa por 123 años.

Resumen

¿Cómo juzgar entonces a Augusto el Fuerte?
¿Fue un gran mecenas, un visionario que elevó a Sajonia al esplendor artístico del barroco?
¿O un monarca ambicioso y hedonista, que sacrificó el bienestar de sus súbditos por sus sueños dinásticos?

Te invitamos a descubrir su legado, sus luces y sus sombras, durante nuestro Free Tour por el centro histórico de Dresde, (reserva aquí!) donde los palacios, iglesias y esculturas aún cuentan la historia de este fascinante soberano que quiso ser rey de dos mundos.

16 octubre 2025
Bach -10 cosas que deberías saber sobre Johann Sebastian Bach

El compositor y figura destacada del romanticismo francés Hector Berlioz, una vez dijo: Bach es Bach como Dios es Dios. Y parece que no fuera muy lejos de la verdad, ya que el gran maestro de Leipzig hasta el día de hoy es considerado uno del los más prominentes y reconocidos compositores de su época. Hasta tal punto que su música se extendió en las afueras de nuestro planeta. En 1977 la NASA mandó al espacio la sonda Voyager con el disco de los sonidos de la tierra incluyendo los Conciertos de Brandeburgo de Bach para que no sólo la humanidad, sino también los extraterrestres puedan disfrutar sus hermosas composiciones. ¿Pero quién fue realmente Johann Sebastian Bach? ¿Qué constituye su enorme grandeza? En este artículo te vamos a presentar las 10 cosas que deberías saber sobre este destacado compositor y músico alemán.

1) Proveniente de una impresionante familia musical

Una de las cosas más importantes que hay que saber sobre Johann Sebastian Bach es que provenía de una destacada dinastía de músicos. Los Bach llevaban una larga trayectoria en la region de Turingia. La familia se dividió en numerosas ramas, de tal manera que en la capital de provincia de Turingia – Erfurt en el siglo XVIII vivían 22 familias de apellido Bach. Todos se dedicaban a la musica, razón por la cual en los archivos municipales, aparece la palabra Bach cuando se refiere simplemente a los músicos. Es decir, la profesión y el apellido era un sinónimo.

El abuelo de Johann Sebastian – Christoph Bach era trompetista en la pequeña ciudad de Arnstadt. Su responsabilidad era tocar en el castillo, iglesia, pero también en bodas, bautismos y fiestas. Además, su trompeta sonaba siempre dos veces al día desde la torre del castillo. El padre Johann Ambrosius, que tenía su hermano gemelo Johann Christoph también dedicó su vida a la música, siendo el trompetista y músico municipal de la ciudad de Eisenach. Es allí donde en el año 1685 nació el más talentoso de las generaciones de los Bach – Johann Sebastian.

La casa natal de Johann Sebastian Bach en Eisenach

2) Problemas en el primer trabajo

Ayuntamiento de Arnstadt

Johan Sebastian Bach estudió en Eisenach en la misma escuela que Martín Lutero dos siglos atrás. Luego tuvo que mudarse a la casa de su hermano Johann Christof a Ohrdruf, ya que prematuramente falleció su padre, dejando huérfanos a sus niños. Estudiando en el colegio y perfeccionando sus talentos musicales en órganos, clavecín y el violín el joven Bach copiaba en las noches las notas de grandes maestros musicales – es allí donde se dice tuvo el primer contacto con los genios compositores de esa época.

Tenía que haber sido un gran talento porque ya en año 1703, en la edad de 18 años, recibió su primer trabajo de organista en la Iglesia Nueva en la ciudad de Arnstadt. Es difícil de imaginar que los consejales contrataran a alguien tan joven solamente por el homenaje a su abuelo. No obstante la primera experiencia laboral fue difícil. Al joven Bach no le gustaba enseñar a los alumnos y muchas veces surgían discrepancias entre ellos. Se dice que uno de sus estudiantes intentó apuñalarle con estilete durante un paseo nocturno. Se mencionaba también que en el coro de los órganos lo visitó una desconocida señorita, la que probablemente fue su futura esposa y segunda prima Maria Bárbara Bach.

Algunos expertos estiman que en Arnstadt compuso la tocata y fuga en RE menor BWV 565 considerada la obra más famosa en el repertorio de órgano. La mayoría de nosotros la conoce como la música de miedo y el motivo más característico de la película de conde Drácula (esucha aquí)

Escultura del joven Bach

Bach tenía el anhelo de conocer el trabajo de otros maestros reconocidos y aprender de los mejores. Es por eso que pidió permiso para pasar 4 semanas en Lübeck para disfrutar los conciertos del famosísimo músico danés – alemán Dietrich Buxtehude. Esta capacitación profesional se prolongó a casi 4 meses y después de su regreso a Arnstadt comenzaron las quejas sobre su forma de tocar. La congregación se confundía con las curiosas variaciones y las desconocidas mezclas de tonos. Cuando se presentó la oportunidad de postularse a la posición de organista de Mühlhausen – Bach no lo pensó dos veces. Parece que el consejo de Arnstadt no guardaba ningún rencor y ambas partes se separaron en paz.

En el año 1985, en el tricentenario del nacimiento de Johann Sebastian Bach, se erigió en la plaza principal de la ciudad una escultura moderna representando al joven compositor de 18 años. La forma como se luce causó varias polémicas entre los vecinos, ya que no trae la típica peluca y casaca, sino el pantalón abrochado en la rodilla y una sencilla camisa. ¿Cuál es tu opinión?

3) Weimar – Bach encarcelado

A Bach le tocó un mal momento al asumir el trabajo en Mühlhausen, ya que la ciudad había sufrido un grave incendio que destruyó la parte más rica de la ciudad. En estas circunstancias la música no era la máxima prioridad para los burgueses. Además, la gran parte de la comunidad comenzó a seguir una nueva corriente dentro del movimiento protestante llamado el Pietismo, el cual no le daba tanta importancia a la música en las ceremonias religiosas.

Eso junto con otros razones llevaron a Johann Sebastian Bach a buscar un nuevo trabajo en Weimar, donde le ofrecieron la responsabilidad de ser el organista de la corte del príncipe de Sajonia-Weimar Guillermo Ernesto en el año 1708. Dicen que allí tenía muy favorables condiciones para trabajar y componer más que nada la música sacra – cada 4 semanas cumplía con una cantata. Sin embargo, la función de Bach nunca fue la primera en la corte. Le superaba el director musical y el adjunto. Cuando en el año 1717 murió el duradero director Samuel Drese, Bach esperaba asumir su cargo. Lastimosamente el príncipe asignó al hijo del difunto Johann Wilhelm Drese. Bach decidió renunciar y aceptar el título de director musical en una corte de un pequeño principado de Anhalt-Köthen.

El problema fue que el duque Guillermo Ernesto tuvo que dar su permiso a este cambio. Después de varias rechazadas peticiones de Bach, el soberano se ofendió y decidió simplemente encarcelar a su desobediente organista por un par semanas en los calabazos del castillo de Weimar. Finalmente liberado, Bach asumió sus nuevos cargos en Köthen en diciembre 1717.

4) Músico luterano en la corte calvinista

No es fácil encontrar una explicación lógica de porqué Bach decidió mudarse al pequeño estado de Anhalt-Köthen. El ducado desde el siglo XVI ha sido calvinista. Esta rama de protestantismo no permitía música eclesiástica y Joanna Sebastián como luterano creyente alabando el Dios por sus composiciones, tenía que enfocarse solamente en la música mundana. El duque Leopoldo de Anhalt-Köthen, un joven de 25 años, era un soberano culto, educado y a pesar el pequeño tamaño de su estado, contaba con una numerosa orquesta con 18 músicos.

Johann Sebastian Bach pasó en la corte de Köthen 6 felices años de su vida. El duque Leopoldo llevaba su preferido músico a números viajes. Después de una en Karlsbad en el año 1720 al regresar, Bach se enteró la terrible noticia. Durante su ausencia falleció inesperadamente su querida esposa Maria Bárbara dejándolo viudo con su pequeños hijos.

5) Bach y sus 20 hijos

Del primer matrimonio de María Bárbara Bach nacieron 7 hijos, de los cuales sólo 4 llegaron a su vida adulta. La hija mayor Catalina Dorotea quedó soltera toda su vida. Wilhelm Friedemann y Carl Philipp Emanuel ambos mostraban dones musicales, y el más joven Johan Gotfried Bernhard fue la causa de muchas amarguras y tristezas para su padre .

En esta época el padre viudo con niños pequeños (la hija mayor tenía solo 12 años) no podía prescindir sin ayuda de una mujer. Un año después, en 1721 Johan Sebastián Bach se casó nuevamente. Esta vez con Ana Magdalena Wilcke una talentosa cantante soprano. Era una matrimonio en cada sentido, exitoso. La nueva esposa se hizo cargo de los hijos de Bach, le apoyaba en su vida artística y musical. Le ayudaba a copiar las notas hasta el punto que varios historiadores de música notaron que su carácter de escribir se veía igual del de Bach. Juntos tuvieron en total 13 hijos, pero sólo 6 llegaron a su vida adulta.

Algunos hicieron una espectacular carrera musical, superando en el inicio la fama de su padre. Emanuel Bach recibió el prestigioso trabajo de clavecinista del rey Federico el Grande de Prusia y le acompañaba durante sus conciertos de flauta. El más joven Johan Christian emigró a Italia y se convirtió al catolicismo. Acabó su carrera en Londres, componiendo óperas para toda la corte inglesa y siendo maestro de la misma reina. Otros tuvieron menos suerte – Wilhelm Friedman – fue conocido por la historia como borracho y plagiador. Johann Gottfried Bernhard por problemas con el alcohol y grandes deudas, abandonó su puesto de organista en Mühlhausen. Murió olvidado en Jena en 1739 después de una fuerte fiebre.

6) Johann Sebastián Bach – director musical de Leipzig

El creciente número de los hijos y la preocupación por conseguirles una educación decente llevó a Bach a buscar otro puesto de trabajo. Se abrió un vacante de director musical en la escuela de la iglesia de Santo Tomás en Leipzig después de la muerte del cantor Johannes Kuhnau. La escuela no contaba con la mejor reputación, sin embargo, la gran ventaja de este puesto era el alojamiento sin costo en el edificio escolar y la educación gratuita para los hijos.

Después de presentar un examen en 1723 Bach recibió el trabajo y quedó en este puesto hasta su muerte en 1750. La función era diferente la de músico de la corte ducal. Bach era responsable frente del consejo de la ciudad y las autoridades eclesiásticas. Sus superiores, el rector y el protector con los cuales entraba a veces en unos fuertes conflictos y discrepancias. Su responsabilidad principal era enseñar a los alumnos adolescentes canto y a tocar diferentes instrumentos musicales.

El salario básico era bastante modesto y el bienestar de la familia dependía mucho de los ingresos a partes llamados acidentia. Se trataba de acompañar con música varias ceremoniosas religiosas, entre ellas bautizos y funerales.
Eso era tan importante para el presupuesto familiar que en la carta de su amigo en 1729, Bach se quejaban de que el aire era tan bueno que perdió casi 100 taleros por pocas sepulturas que se organizaron.

En Leipzig, Bach compuso la mayor parte de su increíble legado. Aparentemente en el mismo año en que pocas personas perecían, tuvo la oportunidad de componer su obra maestra – la Pasión según San Mateo (escucha aquí)

Murió en el año 1750 tras una fracasada operación oftalmológica. Después de una exhumación, fue sepultado en la iglesia de Santo Tomás. Hoy en día es un lugar de peregrinación de los músicos de todo el mundo que quieren ver su tumba (ve el video sobre Leipzig musical).

7) Duelo musical con Louis Marchand

Una de las historias más famosas de la vida de Johan Sebastián Bach era el duelo musical con el clavecinista francés Luis Marchand. Fue el compositor de Rey Sol Luis XIV y el organista de Versalles considerado el mejor músico de sus tiempos. Durante su visita a la capital de Sajonia Dresde el maestro de capilla de la corte de príncipe elector Augusto Volumier salió con la idea de un duelo musical entre Marchand y él más talentos músico germano – Johann Sebastian Bach.

Al soberano le gustó la idea de tal manera que hasta preparó una cantidad de taleros para el ganador. Según las fuentes alemanas todos los invitados con Bach a la cabeza, estaban esperando a Marchand en la casa del ministro Fleming, pero el francés nunca se presentó. Se supone que se había ido en la mañana como si tuviera miedo de enfrentarse con el gran genio de Leipzig. Es difícil de comprobar la veracidad de esta historia. ¿Tal vez los músicos alemanes querían mejorar su ego frente la obvia dominación de la música y cultura francesa?

8) Georg Friedrich Händel y Johan Sebastián Bach

Ambos nacieron en el mismo año 1685 y a los dos se describe como los más influyentes compositores alemanes de la música occidental. Durante toda su vida Bach quería mucho conocer la musical de Händel. No se traba de ninguna rivalidad, sino simplemente de ganas de escuchar otro maestro para así aprender nuevas melodías y técnicas. La carrera internacional de Georg Friedrich Händel comenzó en 1710 cuando se convirtió en el maestro de capilla del príncipe elector de Hannover Jorge, que en 1714 se convertiría en Jorge I de Gran Bretaña. Le acompañó al soberano a Londres componiendo exitosas óperas asumiendo el papel del director en Royal Academy of Music. Todos conocemos su famoso tema de Mesías (escucha aquí) o la música de la Champions Ligue basada en la obra de Händel.

Los dos nunca se conocieron. Bach estando en Köthen en 1719 emprendió un viaje a Halle la ciudad natal de Händel situada solamente a unas millas de su entonces hogar. Desafortunadamente, al momento del llegar, Händel ya se había ido. Segunda vez, cuando Händel volvió de Londres a Halle, Bach se encontraba enfermo. Mandó solamente a su hijo Wilhelm Friedman para invitar el gran músico de Halle a Leipzig. Lastimosamente, Händel no pudo honrar la invitación. Tercera vez, cuando Händel regresó a Alemania, Bach ya había fallecido y los dos nunca tuvieron oportunidad de encontrarse.

9) Visita en la corte de Federico el Grande

Otra famosa historia relacionada con la vida de Johan Sebastián Bach es la visita en la corte de Federico II el Grande de Prusia. El encuentro tuvo lugar en la residencia real de Sanssouci, en Potsdam, debido a que el segundo hijo de Bach, Carl Philipp Emanuel, estaba empleado en la corte real como clavecinista. El rey Federico, gran aficionado a la música (lee nuestro artículo) quería mostrar a Bach todos los órganos e instrumentos musicales. El gran maestro de más de 60 años aparentemente apreció el sonido de los órganos de la Iglesia de la Guarnición. Luego el rey pidió a Bach que improvisara usando diferente temas que le tocaba el soberano en la flauta. Después de regresar a Leipzig Johann Sebastian Bach le compuso al Federico II un conjunto de piezas basadas en éstos temas que se conocen hoy como la Ofrenda musical, BWV 1079.

10) Mendelssohn resucita la música de Bach

Cuesta mucho creer, pero después de la muerte de Johann Sebastián Bach realmente pocos conocían su impresionante legado. Parcialmente, porque la mayoría de las obras permanecieron en forma de manuscritos con los hijos de Bach, o dispersos en los archivos privados o escolares.

Por otra parte, la temática de muchas obras de Bach no coincidía con las nuevas corrientes religiosas dentro del protestantismo. Los profesionales músicos como Mozart o Beethoven tenían contacto con la música de Bach, pero la mayoría del público desconocía sus composiciones. Tuvo que pasar cierto tiempo para que la música de Bach se volviera atractiva para los oyentes.

Varios contribuyeron a resucitar el legado musical del maestro del Leipzig; sin embargo, el que jugó un papel primordial en este proceso fue Felix Mendelssohn Bartholdy. Cuenta la leyenda que Mendelssohn viajó con a su madre a Leipzig. Durante la estancia en la ciudad la acompañó a hacer las compras con el carnicero local. Grande fue su sorpresa cuando vió los frescos cortes envueltos en un papel con notas musicales. Mendelssohn se dió cuenta de que se trataba de las obras originales de Bach. Corrió a ver al carnicero, quien le explicó que había encontrado muchos papeles como aquellos en un ático que acababa de alquilar.

El joven músico decidió comprarle el resto del lote antes de que fuera demasiado tarde. Quedó impactado por el ingenio de Bach y junto con la Sing-Akademie berlinés (Academia del Canto de Berlin) decidieron presentar de nuevo su legado. En 1829 se organizó por la primera vez desde 1750 el concierto de la Pasión según San Mateo. El joven Mendelssohn de 20 años dirigió la orquesta y un coro de más de 400 personas. El evento fue un gran éxito y ayudó significativamente a popularizar las composiciones de Johann Sebastian Bach entre las nuevas generaciones alemanas.

Después del concierto, Mendelssohn aparentemente habria dicho: Es el destino que sea yo, un judío, quien dé a conocer al mundo la obra más grande de la música cristiana.

Resumen

Aquí termina nuestro post sobre las 10 cosas que deberías saber sobre Johann Sebastián Bach. ¿Qué opinas de su vida? ¿Lo consideras el más grande músico del mundo occidental?

9 mayo 2024
La empresa J. A. Topf und Söhne – 10 cosas que deberías saber sobre los fabricantes de crematorios de Auschwitz

J.A. Topf und Söhne – la empresa alemana de ingeniería que ayudó a industrializar a la muerte en el campo de exterminio Auschwitz

Una de las primeras escenas de la película Zona de interés de Jonathan Glazer (galardonada con el Óscar para Mejor Película Internacional) es, cuando el infame comandante del campo de exterminio nazi Auschwitz-Birkenau Rudolf Höß recibe en su despacho los ingenieros de la empresa J. A. Topf und Söhne. Le exponen en una manera fría y analítica el nuevo prototipo de los hornos de incineración. Con mucho orgullo explican que el nuevo diseño innovador permite quemar los cadáveres humanos 24 horas por día, sin descanso en una forma perpetua. Además de los escalofríos que causa este escena, le viene a la mente al espectador una pregunta. ¿Qué tipo de personas en su sano juicio diseñan algo tan inhumano? ¿Existe algún límite moral para un científico? En este post intentaremos responder a estas dudas. Te vamos a presentar la perturbadora historia de la empresa de Turingia – J.A. Topf e Hijos. Fueron ellos que abastecieron la mayoría de hornos de cremación a los campos de concentración nazi en Buchenwald, Dachau, Mauthausen–Gusen y antes de todo Auschwitz-Birkenau – el campo de genocidio nazi más grande de la historia. ¿Porque ayudaron a industrializar a la muerte? Es una caso muy abrumador de la historia que puede servir como una advertencia a donde nos puede llevar la tecnología separada de la integridad humana y moralidad.

1. Topf e Hijos – una empresa con tradición

J. A. Topf und Söhne fue establecido por Johann Andreas Topf en el año 1878 en Erfurt, Turingia. Era la época dorada de la industria alemana caracterizada por un gran avance tecnológico e innovación. La empresa comenzó a especializarse en la industria cervecera produciendo sistemas de calefacción, malterías, silos y chimeneas. Después de la muerte de su fundador, la gestión pasó a las manos de los hijos, Gustav, Julius y Ludwig. Para 1914 los hijos Topf transformaron la empresa en uno de los líderes globales de su sector, empleando a más de 500 empleados y exportando a 50 diferentes países del mundo. La época de la prosperidad continuó durante la Primera Guerra Mundial, gracias a varios contratos para proyectiles y vehículos militares.

2. Los hornos de cremación – el nuevo segmento del negocio

Al inicio del siglo XX cambiaron las prácticas funerarias de la sociedad alemana. La cremación, criticada fuertemente por la iglesia, comenzó a ganar popularidad dentro de algunos grupos y clases sociales – activistas de izquierda, socialistas, agnósticos o masones. Respondiendo a esta demanda J. A. Topf und Söhne abrió un pequeño departamento dedicado al desarrollo y fabricación de hornos crematorios, aunque este negocio nunca superó 3% de los ingresos totales de la empresa. Durante esa época comenzaron a vender a los municipios incineradores para quemar residuos municipales y carroñas. La empresa se extendió bastante en el mercado de la cremación civil debido a sus altos estándares. En cada etapa del procedimiento se trataba con respeto y honra los restos humanos. El acto tenía que ser voluntario y se tenia que cumplir con estrictas normas para no mezclar las cenizas de diferentes difuntos.

3. La tercera generación de familia Topf toma el mando

Ludwig Topf (1903–1945) y Ernst-Wolfgang Topf (1904–1979)

Con la muerte de la segunda generación de hermanos Topf la propiedad pasó a la viuda de uno de ellos – Else Topf (1882-1940). Los lucrativos contratos acabaron con la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial. La firma sufrió serios problemas financieros muy típicos de la inestabilidad económica de la República de Weimar. Con la llegada al poder de los nazis, tomó el liderazgo la tercera generación del los Topf – los hijos de Else – Ludwig y Ernst-Wolfgang. Aunque reacios de la nueva doctrina vigente, se inscribieron en el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán. Igual que su padre, los hermanos tenían buenas relaciones con judíos – tanto personales como comerciales. También contrataban en la fábrica opositores al régimen nazi— los socialistas y comunistas. ¿Por qué entonces se unieron al partido nazi? ¿Tal vez por la apariencia?, o quizás les convenía acercarse a los dirigentes políticos del Tercer Reich– potenciales clientes de los productos de su fábrica?

4. Los pedidos especiales para la SS

En el 1933, el mismo año que Adolf Hitler asumió el poder en Alemania, recibió empleo en el departamento de crematorios, el ambicioso ingeniero Kurt Prüfer. El sistema dictatorial introducido por los nazis intensificaba la opresión política. La policía secreta del estado Gestapo – junto con otra fuerzas de seguridad encarcelaban presos políticos – comunistas, socialista, homosexuales, gitanos y judíos. Se comenzaron a establecer los campos de concentración (uno de lo primeros fue Sachsenhausen cerca de Berlín) En 1937 se erigió en la colina Ettersberg , uno de los peores campos de concentración Buchenwald (consulta tu visita aquí), situado apenas 22 km de la sede de la empresa Topf. Las precarias condiciones higiénicas y las enfermedades causaron una tasa muy alta de mortalidad entre los presos del campo. Hasta 1938 los cadáveres de las víctimas fueron quemadas en los crematorios civiles de la vecina ciudad de Weimar. Esto provocaba creciente rumores entre la población local sobre la crueldad del sistema, ya que 90% de los cadáveres incendiados provenía del campo.

Para ello, el comandante de la SS, responsable de gestionar a Buchenwald le pidió a la empresa «una ayuda» con este problema. La solución hecha a medida era un nuevo horno de cremación de dos cámaras entregado en noviembre de 1939. Con el elevado costo de 8000 Reichsmark, el ingeniero Kurt Prüfer ofreció a los nuevos clientes una tecnología rápida y eficiente. De inmediato omitió todas las normas previas y estándares de la incineración humana. Sabiendo cuál sería la función de las cámaras, se mandó construirlas más pequeñas, sin espacio para el ataúd, un gasto innecesario según los nazis. Aunque se trataba de seres humanos, Kurt Prüfer diseñó los nuevos crematorios siguiendo los principios de los hornos industriales para quemar basura y cadáveres animales. ¿Qué pasó con la regla de voluntad? Ya no se requería el consentimiento. Es más, muchas víctimas fueron judíos, cuya religión de manera categórica prohíbe la cremación. Además, se ignoraba toda la integridad anterior y las cenizas de varias víctimas se mezclarían sin escrúpulos. A las familias alemanas, todavía se mandaban las urnas. Estas se puede ver hasta el día de hoy en el memorial. Las cenizas de los demás se arrojaban en bosques.

5. El Modelo Auschwitz y la enferma rivalidad entre los ingenieros

La empresa J. A. Topf und Söhne se convirtió en el proveedor más importante de la SS para los campos de concentración. El estadillo de la Segunda Guerra Mundial – ocupación de Polonia y luego desde junio 1941 la Operación Barbarroja– la invasión de la Unión Soviética provocaría una creciente necesidad para los hornos crematorios. Los campos de concentración se llenan con presos políticos y los prisioneros de guerra de otros países europeos sometidos por los nazis. Los hermanos Topf comienzan la fructífera cooperación con la SS. En la correspondencia oficial, además del típico saludo de la época, Heil Hitler siempre dejaban otra fórmula – Stets gern für Sie beschäftigt – Siempre feliz de estar de servicio.

Los alemanes al inicio de las aniquilaciones masivas estaban experimentando con diferentes substancias. Durante la así llamada operación Reinhardt en los campos de exterminio de Bełżec, Sobibór y Treblinka estaban usando el monóxido de carbono proveniente de los escapes de motores de tanques. En Auschwitz comenzaron usar a Zyklon B, cianuro de hidrógeno – una substancia usada antes para la fumigación. En los inicios de septiembre de 1941 en Auschwitz I, en plan de experimento, fueron gaseados 600 prisioneros de guerra soviéticos. Con la construcción de campo de extermino Auschwitz II – Birkenau las 4 cámaras de gas convirtieron este lugar en una verdadera fábrica de la muerte con miles de víctimas diarias. El ingeniero Kurt Prüfer comenzó una estrecha cooperación con la SS diseñando los hornos de cremación cada vez grandes y con más capacidad. Su superior – Fritz Sander, ni siquiera encargado del departamento de los crematorios, supuestamente por envidia, comenzó o competir con su colega, quien sería capaz de diseñar el horno crematorio más eficiente. Ambos hablaban de los asuntos técnicos, de las dichas instalaciones como si fuera cualquier otro tipo del proceso industrial. Expresaban sus dudas, por ejemplo, sobre el ángulo del cual deben de caer los cadáveres para no tapar los ductos.

6. Zyklon B calentado mata más rápido

AlexandreJubran/Mundo Estranho

En Auschwitz-Birkenau los nazis veían la capacidad de sus cámaras de gas reducidas, ya que después del gaseo, los interiores tenían que ventilarse por la circulación del aire libre. Esto, según los alemanes, prolongaba el siguiente uso de la cámara en tiempo. Para esto, en el inicio de 1943 gracias a Kurt Prüfer se instaló el nuevo sistema de ventilación del los crematorios y de los cámaras de gas que contribuyeron a recortar significativamente las esperas entre cada exterminio.

El ingeniero de Topf und Söhne tenía hasta el plan de reusar el aire caliente de crematorios y mandarlo directamente en los cámaras de gas. Entre más caliente la temperatura de aire, el Zyklon B asfixiaba mejor. Este diseño nunca se realizó por demasiados obstáculos técnicos. Sin embargo, la empresa Topf e Hijos durante la era del Tercer Reich entregó en total al menos 25 hornos con 76 cámaras de incineración a los campos de concentración de Buchenwald, Dachau, Mauthausen, Gusen, Auschwitz, Groß-Rosen y Mogilew. Además, cuando era necesario, Topf und Söhne también proporcionaba a las SS hornos de incineración móviles. Visitando el antiguo edificio de la administración donde trabajaron los ingenieros, se ve que desde sus tablas de dibujo técnico podían ver la colina de Buchenwald. ¿Cómo creer en la explicación que dieron después de terminada la guerra, que sólo cumplían su trabajo? En los testimonios posteriores los dirigentes y encargados señalaban que desconocían el verdadero uso de sus productos. Sabían, que iban a ayudar solucionar una cuestión meramente sanitaria. Parece muy difícil de creerlo, ya que los técnicos e ingenieros de la empresa visitaban Auschwitz-Birkenau pasando a veces allí semanas dedicándose al montaje, control y mantenimiento.

7. Los aliados entran a Erfurt

Soldados del ejército estadounidense hacen ver a los ciudadanos de Weimar el campo de concentración de Buchenwald.

El 11 de abril 1945 las tropas norteamericanas liberaron el campo de concentración Buchenwald. Lo que encontraron allí dejó de inmediato un abrumador impacto entre los anglosajones de los crímenes y atrocidades cometidos por los alemanes. Desde luego se reconoció los logotipos de la empresa Topf und Söhne de los hornos. Los servicios de inteligencia militar comenzaron investigar la empresa y sus dirigentes. Uno de los hermanos Topf – Ludwig – decidió cometer suicido. En su carta de despedida se presentaba como una inocente víctima. El segundo hermano Ernst-Wolfgang decidió huir al Alemania Occidental, ya que la parte de Turingia quedó al final de la administración soviética.

Las nuevas fuerzas de ocupación eran mucho más eficientes en buscar todos los involucrados en industrializar a la muerte. Ambos ingenieros –Kurt Prüfer y Fritz Sander fueron detenidos y no sobrevivieron los campos de trabajos organizados por los soviéticos. La fábrica fue nacionalizada y el departamento de crematorios fue cerrado en 1955. En 1957 la firma fue renombrada VEB Erfurter Mälzerei- und Speicherbau (VEB EMS, Construcción de graneros y silos de Erfurt). El incómodo pasado eran un tema tabú y nunca se menciono entre los empleados. Después de la reunificación alemana, la fábrica fue privatizada. Sin embargo, no obtuvo un éxito económico y se declaró insolvente en 1996.

8. Los hornos de incineración y crematorios Topf – reactivación

Sorprendentemente, Ernst-Wolfgang Topf volvió al antiguo negocio. En 1951, fundó una nueva empresa en Wiesbaden que se dedicaba a fabricar crematorios e incineradores de residuos. Luego, desde la nueva sede en Mainz la empresa vendía sus productos a varios municipios en Alemania Occidental. Todo acabó con la publicación del libro de Raimund Schanbel Macht ohne Moral (Poder sin moral) en 1957. Muy bien documentado el autor expuso la colaboración del negocio de los Topf con el régimen nazi en su afán aniquilador. La empresa se declaró en quiebra en 1963 y el mismo Ernst-Wolfgang falleció en 1979.

9. Demanda de la restitución de la propiedad

Después de la caída del muro de Berlín y la reunificación alemana, la empresa recién privatizada declaró la bancarrota. El recinto de la fábrica se convirtió parcialmente en una ruina. Es cuando grupos anarquistas ocuparon una parte del conjunto, transformándolo en un pequeño centro cultural. Quizás todo el mundo se hubiera olvidado del oscuro pasado de este lugar si no fuera por la demanda de la nuera del Ernst-Wolfgang Topf. En 1996 se levantó un caso oficial para la restitución de la propiedad o la indemnización.

Se enteró de ello otro descendiente de la familia, Hartmut Topf, nieto del difunto Ludwig. Comenzó una campaña, en la cual advocaba que seria muy inapropiado e inmoral pedir cualquier tipo de beneficio económico del legado de la empresa, tomando en cuenta que contribuyó el proyecto del holocausto y exterminio masivo de los judíos. Según él, si fuera posible sacar cualquier beneficio de estos inmuebles, deberían servir como indemnización a las víctimas o para crear un centro de conmemoración y educación para futuras generaciones. Las autoridades locales se mostraron muy reservados a esta idea. El alcalde del Partido CDU (Unión Demócrata Cristiana de Alemania) Manfred Ruge preguntaba retóricamente: ¿deberíamos castigar públicamente las empresas que proveían también pan y lápices al Campo de Concentración Buchenwald? El señor Hartmut Topf, argumentaba que la empresa Topf und Söhne para siempre quedará como parte de la historia de la ciudad de Erfurt junto con el famoso Puente de los comerciantes o la medieval Catedral de la Virgen María.

Jacek Lepiarz Deutsche Welle

10. Expulsión de los okupas y creación del Memorial Topf und Söhne

Todas estas discusiones y querellas locales despertaron un creciente interés de la opinión pública acerca del lugar de la fábrica. En 2009 las fuertes tropas policíacas equipadas con helicópteros lograron desalojar los okupas del perímetro. La gran parte del recinto fue demolido. Sin embargo, desde 2011 en el antiguo edificio administrativo de la empresa se abrió el centro de conmemoración. Un lugar muy interesante que permite conocer la historia de los Topf y su sus ingenieros en la industria de la muerte nazi. En la fechada aparece una frase simbólica escrita en alemán – Stets gern für Sie beschäftigt – Siempre feliz de estar de servicio (porque con esta frase terminaban la correspondencia con los nazis).

Resumen: La empresa J. A. Topf und Söhne

Aquí termina nuestro post sobre las 10 cosas que deberías saber sobre la empresa Topf und Söhne. Es una historia escalofriante que siempre nos hace preguntar a dónde nos puede llevar la tecnología sin moral. Visitando los interiores reflexionamos sobre una cuestión importante; la responsabilidad de cada uno de nosotros en nuestras vidas profesionales. El ejemplo de los empleados de Topf e Hijos confirma que la integridad humana y la industria deben tener estrecha relación. Es importante a la hora de crear nuevas tecnologías, sea clonación o el reciente desarrollo de la inteligencia artificial, reflexionar sobre lo que hacemos. ¿Beneficia esto realmente a la humanidad? ¿Estoy contribuyendo a través de mi trabajo al sufrimiento o daño de alguien? La historia de la empresa Topf nos enseña esto, cuéntanos ¿cuáles son tus reflexiones sobre este blog?

21 marzo 2024
5 Atracciones cerca de Berlín – lugares que visitar

1. Atracciones cerca de Berlín: Potsdam

Comenzamos nuestra lista de 5 Atracciones cerca de Berlín esta maravilla histórica: Potsdam. Sin duda nuestra favorita, a solo 30 minutos de Berlín y con trenes directos para llegar de forma accesible.

Ya te hemos contado mucha historia sobre Potsdam, es una ciudad que no deja de sorprender y que, de todas maneras, es un indispensable estando en Berlín. La ciudad tiene muy ganados sus apelativos y es increíble la cantidad de eventos históricos que allí han sucedido y, que para muchos lleva a catalogarla como una “co-capital” de Alemania, en conjunto a Berlín. Además, es un lugar con un excelente estándar de calidad de vida (por su menor densidad poblacional, sus áreas verdes que conforman 800 hectáreas de parques dentro de la ciudad, propia universidad, colegios, centros médicos, su cercanía a Berlín y, el transporte directo cada 10 minutos a la capital alemana), por lo que habitualmente está punteando en este tipo de estudios a nivel nacional.

Potsdam, es muy conocida por sus jardines y palacios, que fueron catalogados a partir de 1991 como Patrimonio Mundial de la UNESCO, de hecho en la ciudad o su periferia, existen cerca de 30 palacios o palacetes que hacen que la ciudad -muy merecidamente- reciba el apelativo de “Versalles del Norte”.

Además varias películas de talla mundial han sido rodadas en esta ciudad, en los estudios de cine Babelsberg, de allí que también la ciudad reciba el apelativo de “Hollywood de Europa”, ya que estos estudios son los más antiguos del mundo y hoy por hoy los más grandes de Europa y, por último, esta icónica ciudad tuvo un rol muy especial en época de la Guerra Fría y, en especial en los hechos ocurridos en el Puente Glieniecker, de allí también la denominación de “Ciudad de los Espías”, por la cantidad de veces que se intercambiaron agentes (y entre ellos espías) de Estados Unidos y la Unión Soviética… por supuesto, si te suena de alguna parte la película “El puente de los espías” del famosísimo y reputadísimo Steven Spielberg (haciendo dupla con un tal Tom Hanks), vas bien encaminado, porque justamente esta película cuenta el primero de todos los intercambios realizados en este “puentes de los espías”, al igual que la novela de Le Carré “El espía que surgió del frío”.

Si aún con todo lo mencionado, no te convences, la ciudad es una caja de pandora en cuanto a eventos históricos, por ejemplo aquí: en el siglo XVII se promulgó el “Edicto de Libertad Religiosa” luego de estas guerras y, a partir de ese momento, la historia de tolerancia con la que caracterizamos Alemania (*que debemos soslayar, en época nazi y soviética, se dejó de lado). También de podríamos hablar del “Día de Potsdam”: infamemente Adolf Hitler asumió (propagandísticamente) como Canciller Alemán en la extinta Iglesia de la Guarnición en el centro de la ciudad el 21 de marzo de 1933, que para ese momento era la cripta de los reyes prusianos y del Rey Federico II en particular, la figura histórica más admirada por Adolf Hitler.

Por último, probablemente uno de los hechos más trascendentales del siglo XX sucedió aquí entre el 17 de julio y el 3 de agosto de 1945, cuando se llevó a cabo la última reunión de los aliados con la Unión Soviética que puso fin a la II Guerra Mundial con Stalin, Truman (primera aparición pública) y Churchill (última aparición pública, por su parte) dividiendo Alemania en zonas de ocupación militar, también iniciando el famoso proceso de las 4D (desmilitarización, desnazificación, democratización y desmercantilización) y, marcando el anuncio del control atómico de Estados Unidos en el exitoso experimento Trinity del Proyecto Atómico -ultrasecreto Manhattan liderado por Oppenheimer. La conferencia es también icónica, porque Vietnam y Corea serían divididos y lo mismo con las zonas de influencia en el mundo para Estados Unidos y la Unión Soviética, por lo que desde cualquier punto de vista marca el inicio (formal) de la denominada “Guerra fría”.

Con todo lo dicho, es claro que al menos tienes que destinar un día completo para visitar esta ciudad, uno de nuestros destinos imperdibles en Alemania. Reserva aquí nuestra excursión en español desde Berlin a Potsdam.

2. Memorial Campo de Concentración de Sachsenhausen

Otro lugar indudablemente obligatorio de visitar si estás en Berlín, es el antiguo campo de concentración de Sachsenhausen que funcionó en época nazi desde 1936 a 1945.

El Campo de concentración de Sachsenhausen fue un campo que desarrolló un papel protagónico dentro de los demás campos creados y construidos por la Alemania nazi, ya que fue un modelo arquitectónico en cuanto a su diseño, ya que a partir de un central triángulo isósceles, al que ingresaban los prisioneros por la Torre de Vigilancia A, se observaba panorámicamente los barracones en los que dormían los prisioneros por la disposición de éstos al interior del mismo triángulo.

Campo de concentración de Sachsenhausen – un modelo arquitectónico planeado a la perfección

Esta estructura de construcción fue especialmente pensada y encargada por Heinrich Himmler a Bernhard Kuiper, un triángulo panóptico para someter a los prisioneros al terror constante de la vigilancia, algo que el mismo historiador y filósofo Michel Foucault ha estudiado en sus mecanismos de vigilancia al inducir en los detenidos o retenidos un estado consciente y permanente de visibilidad que garantiza el funcionamiento automático del poder, sin que, por ejemplo, ese poder se esté ejerciendo de manera efectiva en cada momento, puesto que el prisionero no puede saber cuándo se le vigila y cuándo no.

Campo de concentración de Sachsenhausen – También este campo fue un modelo propagandístico para el resto de Europa

Grupos de visitantes de Alemania y del extranjero eran guiados por el campo de concentración, situado no lejos de la “capital del Reich: Berlín” -inclusive varias veces por semana- y, entre ellos había no sólo representantes de países aliados o amigos y de organizaciones nazis, sino también de empresas alemanas que utilizarían posteriormente la mano de obra de estos sitios en la fabricación de armas de guerras, e incluso representantes de países neutrales y periodistas críticos o intervenciones sanitarias de la Cruz Roja.

Así, por ejemplo, el campo de concentración de Sachsenhausen fue visitado a finales de agosto de 1940 por una delegación policial española encabezada por el conde José de Mayalde, que ocupó el cargo de embajador de España en Berlín entre 1941 y 1942 y, este hecho debió de ser un acontecimiento importante para las SS (las fuerzas paramilitares de protección en la época nazi y que ejercían el control, vigilancia y custodia de los campos de concentración), ya que el jefe de las SS Heinrich Himmler guio personalmente a los invitados por el campo demostrando cómo trataba el «Tercer Reich» a sus oponentes -pero muy sínicamente- y, al mismo tiempo, transmitiendo la ilusión de un trato «duro, pero justo» a los prisioneros.

También por su cercanía a Berlín (sede del “Reich Nazi” y de la Gestapo), a solo 35 kilómetros, es que se transformó en un campo de entrenamiento de un gran número de soldados de las SS (de los tres principales que tenía Alemania para ese momento) que van a servir en la administración y vigilancia de los propios campos de concentración o como soldados de campos en labores relacionadas con la guerra. Pero, principalmente a partir de 1938, cuando la IKL (Oficina de Inspección de Campos de Concentración, por sus siglas en alemán) se trasladó aquí, es cuando este campo va a adquirir un rol central en la toma de decisiones del funcionamiento del programa, ya que los casi 1.200 centros que podemos clasificar como campos de concentración van a tener que reportar a Sachsenhausen y acatar las decisiones emitidas desde este punto.

En este sentido, para nosotros resulta una visita obligada este memorial y museo actual de Sachsenhausen, ya que como hemos señalado previamente en otros de nuestros artículos, la historia de este sitio nos invita a reflexionar de los inhumanos hechos acaecidos aquí durante 15 años y, esto como una obligación moral y ética para recordar a las víctimas y dar una mirada al futuro sobre los hechos que no pueden volver a ocurrir, es una responsabilidad social que no solo tiene Alemania (como ejecutora y perpetradora), sino toda la sociedad de recordar adecuadamente a las víctimas. Y por su cercanía a Berlín, no tienes excusas. Puedes empreder el viaje por tu propia cuenta o con un guia autorizado.

3. Excursión al bosque del Spree desde Berlín

Cambiamos absolutamente el tópico de nuestras recomendaciones para invitarte a visitar el bosque del Spree (nombre por el río que atraviesa esta zona y que da paso a la bifurcación de canales), una reserva de la biosfera declarada -al igual que Potsdam- patrimonio mundial por la UNESCO en el año 1991. Aunque este lugar no queda precisamente tan cerca como los dos anteriores, sí es completamente posible darse una escapada a este sitio que queda a 100 km al sureste de Berlín.

Son varias las ciudades que se encuentran dentro de esta zona, aunque las principales ciudades portuarias son Lübben y Lübbenau, desde estas dos podrás tomar barcazas y disfrutar durante el día de la navegación a través de los canales en que se disgrega el río Spree y el bosque que nace a partir de este río. Pero no solo se trata de naturaleza, ya que algo que te llamará mucho la atención es cómo las familias que viven allí te adentran a su cultura y tradiciones, ya que la población aledaña es muy orgullosa de sus raíces eslavas (específicamente del pueblo sorbio) y te muestra con orgullo sus tradiciones e, inclusive en las cercanías podemos reconocer un museo (que recrea su forma de vida) y una reconstrucción histórica del antiguo castillo sorbio, que hacía las veces de defensa de la zona.

En este sentido, quizás no es tan reconocido de manera general, pero las ciudades del noreste de lo que hoy llamamos a Alemania, tienen un origen eslavo, al igual que sucede en ciudades polacas o rusas en la actualidad. Estos asentamientos se van a originar a partir -principalmente- del siglo VIII y siglos más tarde -en lo que hoy es Alemania- serán conquistados estos asentamientos por pueblos germanos y transformados en ciudades independientes.

Si con todo lo anterior aún no te animas a dejar un día de tus vacaciones en Berlín para visitar el Spreewald, te comentamos que este panorama te ayuda a escapar de las visitas únicamente históricas, ya que en esta escapada puedes hacer rutas de kayak, de ciclismo, de running, de observación de aves, entre otras. Todo este lugar está completamente preparado para recibirte, ya que se ofrecen una serie de opciones de hoteles, casas de huéspedes, restaurantes y opciones de bienestar, por lo que no hay excusas para obviar este destino.

Por último, debes estar atento a nuestra oferta de la excursión al bosque del Spree, ya que uno de nuestros destinos elegidos del 2024 es el Spreewald y estaremos ofreciendo una serie de opciones para tours y visitas guiadas para este verano y así, ahorrarte toda la planificación para que disfrutes completamente tranquilo.

4. Wittenberg – ciudad donde nació la Reforma Protestante

El cuarto lugar de nuestras 5 Atracciones cerca de Berlín, es la ciudad icónica ciudad de “Lutherstadt Wittenberg”, su nombre completo hace referencia a una de las 16 ciudades donde Martín Lutero dejó su huella y obra residiendo o trabajando allí y, que a partir de 1993, lleva este nombre completo.

Esta ciudad está catalogada como patrimonio mundial de la UNESCO a partir de 1996 y es que aquí se dio la acción principal de la vida pública que hoy reconocemos de Lutero. Tal como nuestro compañero Maciej Wronecki nos comentó en su artículo sobre las 15 cosas de un monje que cambió el destino de Europa, Martín Lutero estuvo en diversas ciudades alemanas donde fue dejando huella, pero fue aquí en Wittenberg (en aquella época parte del Electorado de Sajonia) donde colgó sus famosas “95 Tesis” en la Puerta del Iglesia del Castillo o de Todos los Santos.

Este hecho en 1518 marca un antes y un después en la historia europea, a partir de este momento se producirán una serie de movimientos reformistas en lo que hoy es Suiza, Francia, Inglaterra, Suecia, Holanda, entre otros reinos; ello como crítica a la venta de indulgencias que realizaba la iglesia católica en ese momento para la construcción del Vaticano y que va a terminar produciendo la separación de todos estos reinos de la iglesia católica controlada desde Roma.

La traducción de la biblia por primera vez al Alemán – Martín Lutero

Luego de este hecho, Lutero se va a quedar en este ciudad junto a su esposa (Catalina de Bora), que para aquella época gracias a Federico III “El Sabio” de Sajonia (un hecho anecdótico es que paradójicamente este Elector siempre se mantuvo católico) va a ser una importante cuna del Humanismo y Escolástica y, aquí el propio Lutero va a traducir por primera vez al alemán la biblia (que para ese momento solo estaba disponible en latín).

Esta traducción de 1522 es un hecho trascendental en la historia alemana, ya que se considera la versión de Lutero (en conjunto a la contribución del humanista Philipp Melanchthon) el primer elemento unificador del pueblo alemán en un mismo idioma, ya que crea un patrón homogéneo o norma lingüística para el idioma alemán literario y culto y, Lutero no solo traduce sino que interpreta la biblia para que la sociedad entienda “lo vivido y hablado” en ella. Hay que recordar que para este momento la lengua alemana como tal no existía, era más bien una serie de lenguas germanas que se esparcían dentro del extinto Sacro Imperio Romano Germánico.

Por supuesto, todo esto debemos ligarlo y entenderlo también, en la enorme contribución que realizará por esos días la invención de Gutenberg, creando la imprenta que dará alcances inimaginables a la versión traducida de Lutero.

La ciudad en la actualidad nos intenta mostrar la historia de Lutero y de la Reforma, los lugares en los que el monje predicó, visitó y vivió. Pero también se intenta mostrar otros referentes como el ya mencionado Philipp Melanchthon o los artistas Lucas Cranach (padre e hijo, que realizaron el retrato más conocido de Lutero que te ponemos en este artículo, por ejemplo), referentes barrocos de la época.

Si solo la historia de esta ciudad no te llama a visitarla, seguramente lo tiene que hacer su arquitectura, es uno de los pocos cascos históricos que se conservan completamente originales de esta zona de Alemania: la historia oficial cuenta que al no ser un lugar estratégicamente relevante en cuanto a abastecimiento o militarmente importante durante la II Guerra Mundial en Alemania no fue bombardeada, pero también -¡y aquí viene lo interesante!- hay historias que señalan que los aliados respetaron la ciudad al ser la cuna del movimiento protestante, del cual ellos en definitiva son hijos.

Cual sea la alternativa, estás invitadísimo a conocer esta ciudad en una nuestra visitas guiadas en Wittenberg, en las que disponemos de los mejores expertos en el tema y que desarrollarán un plan adecuado y personal para ti. Además, para el año 2017 el caso histórico de la ciudad fue completamente reinaugurado, a propósito del aniversario de los 500 años del inicio de la reforma o de que Martin Lutero colgara en la Iglesia del Castillo las “95 Tesis”.

5. Meissen y Dresde ciudades Sajonas

Source: Pexels, Levent Simsek

Ambas ciudades tienen una gran importancia histórica y cultural en la actual Alemania, y son destinos muy interesantes si deseas explorar la riquísima herencia artística y arquitectónica de lo que fue el antiguo Margraviato de Meissen y, que más tarde se convertiría en el Electorado de Sajonia y el mismísimo Reino de Sajonia.

Quizás es desconocido, pero el inicio de lo que en el siglo XIX será el Reino de Sajonia tuvo su origen en esta ciudad de cuentos de hadas (¡que es de todas maneras una de nuestras favoritas en Alemania!), ya que en 929 el rey Enrique I el “Pajarero” erigió una ciudadela en la colina situada en el centro de la ciudad actual de Meissen, donde previamente estuvo emplazado el castillo eslavo de Meisa.

Esta nueva fortaleza (llamada Albrechtsburg) fue el centro del Margraviato de Meißen o Meissen (*margraviato es la forma alemana en que puede traducirse lo que conocemos como marca o marquesado en castellano y, que igualmente cumple un rol militar defensivo) con la construcción de un castillo y una catedral donde funcionarían 3 monasterios (agustino, benedictino y franciscano) que se mantendría durante 5 siglos como el centro político del territorio.

Durante el siglo XIV la familia histórica Wettin -a la cabeza del margraviato- vio la extinción de las distintas líneas familiares, por lo que sus títulos se fusionaron en repetidas ocasiones y, eso llevó a que en 1423, el ducado de Sajonia-Wittenberg fue absorbido por el elector Federico el “Batallador” (un título de mayor rango dentro del Sacro Imperio) y, como consecuencia, el Margraviato de Meissen fue disuelto y transferido al Electorado de Sajonia y perdió su condición de principado independiente.

Finalmente, la partición de Leipzig en 1485 entre los hermanos Ernesto y Alberto condujo a la división en Sajonia Ernestina y Sajonia Albertina. Es a partir de este momento que la Sajonia Albertina va a ubicar su nueva capital simbólica en la ciudad de Dresde, que para ese momento también había abrazado las reformas protestantes de Lutero, convirtiéndose en un centro político a nivel europeo luego de las Guerras Religiosas que azotaron durante este siglo a la zona.

Otro de los mejores atractivos de esta ciudad, que seguimos repitiendo es ¡verdaderamente hermosa y para perderse entre sus callejuelas, es que a partir de 1710 fue elegida por Augusto II el “Fuerte” para ser el centro de la primera fábrica de porcelana europea. En esta época se vivía una completa fascinación por la porcelana asiática y este elector y rey polaco, se propuso el diseño de la primera fábrica a nivel europeo, rompiendo el monopolio asiático para ese momento, razón por la que todo su diseño y funcionamiento fue realizado con completo hermetismo y durante dos años se mantuvo inclusive totalmente secreta la ubicación del taller de la fábrica, de hecho, hasta el día de hoy -que sigue funcionando la fábrica en la misma ciudad- los secretos de sus colores y fórmulas, se mantienen bajo 7 llaves.

Historia de Dresde – Florencia del Elba

Source: Pexels

Entonces Dresde, a partir del siglo XV se vuelve una importante sede a nivel europeo al instalarse de lleno una de las más importantes familias al liderazgo de la zona, es considerada para muchos la ciudad más bonita de Alemania y, de lo que no cabe duda es su apelativo, de la “Florencia del Elba (por el río que la atraviesa)”, la ciudad es conocida por su impresionante arquitectura barroca, especialmente en el área del centro histórico

El Palacio Zwinger, la Iglesia Frauenkirche y el Castillo de Dresde son ejemplos notables de este estilo arquitectónico y, son un paisaje imperdible si visitas la ciudad, ya que obligadamente debes recorrer sus patios interiores y caminar entre ellos. Dresde al convertirse en la sede del Reino de Sajonia en el siglo XIX se vuelve un centro de numerosos museos, galerías de arte y teatros, es por esto que por ejemplo, el mismo Palacio Zwinger, alberga varias colecciones de arte, mientras que la Ópera Semper es famosa por su excelencia artística siendo el escenario de estrenos de óperas notables de compositores como Richard Strauss y Richard Wagner nada menos. La ciudad además, alberga instituciones científicas de renombre, como el Centro de Investigación de Dresde en Ciencias Biomoleculares (CRTD) y el Instituto Max Planck de Química Biofísica. (Puedes reservar un freetour en español por Dresde aquí)

Punto aparte merece lo que sucede en el siglo XX en la ciudad, ya que Dresde fue gravemente dañada durante los bombardeos aliados en la Segunda Guerra Mundial en 1945, entre el 13 y el 15 de febrero de 1945, se cree que la cifra de fallecidos rondaría las decenas de miles, pero los nazis aprovecharon propagandísticamente de vender este hecho agregando un “cero” e incrementando la cifra en una unidad y, aunque no existe un consenso claro en la actualidad, la Frauenkirche y, todos los edificios del centro de la ciudad quedaron completamente en ruinas y, se considera este hecho como un crimen de lesa humanidad por la innecesaridad del suceso (luego de que Alemania ya estuviera a punto de caer). A pesar de lo anterior, Dresde ha llevado a cabo una extensa labor de reconstrucción desde entonces y, la reconstrucción de la Frauenkirche y los edificios aledaños al centro histórico fueron especialmente simbólicos y significativos.

Por supuesto, puedes visitar de nuestros increíbles tours a estas ciudades desde Berlín, reservando tus tours en nuestra web oficial aquí.

Resumen de los 5 lugares que visitar alrededor de Berlín

Como ves, Alemania y, en particular los alrededores cerca de Berlín, son lugares llenos de una historia única y muy larga, muchos sucesos desconocidos para nosotros, pero de vital importancia para la historia actual, han ocurrido en todos estos sitios y, también otros hechos más reconocibles han pasado acá: ¡historia pura y lugares espléndidamente garantizados!. Si quieres tener una experiencia única y descubrir todo sobre los puntos recomendados no dudes en realizar con nosotros uno de nuestros Tours, ¡te estamos esperando!

9 febrero 2024
Conferencia de Wannsee – 5 cosas que no sabías sobre esta reunión

Conferencia de Wannsee – 5 cosas que no sabías sobre esta reunión

En nuestro artículo previo “5 sucesos históricos ocurridos en Potsdam que no sabías”, comentamos sobre la Reunión de Wannsee, que tuvo lugar el 20 de enero de 1942 en la Villa Marlier del distrito de Wannsee (en las cercanías de Berlín y Potsdam) como un punto clave del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial.

Source: A.Savin, Wikipedia

En este artículo nuestro objetivo es adentrarte en todos los pormenores de esta fatal conferencia que ha pasado tristemente a la historia al simbolizar uno de los momentos de mayor decadencia de la humanidad.

1. Reinhard Heydrich, el Segundo al Mando

La convocatoria de la Conferencia de Wannsee fue emitida por Reinhard Heydrich, uno de los líderes más destacados de la SS (“Schutzstaffel”) y la Gestapo (“Policía Secreta del Estado”). Su influencia en estas organizaciones le otorgó un control significativo sobre la seguridad interna y las actividades represivas del régimen nazi como “arquitecto” de la “solución final a la cuestión judía”, ya que a partir de este momento se comienza a llevar a cabo el lamentable plan de deportación de las personas de origen judío hacia los campos de detención y exterminio en los territorios de ocupación nazi en el este de Europa para posteriormente asesinarlos.

¿Quién pudo haber sido la segunda línea de mando (en caso de muerte de Hitler)?

Muchas veces la figura de Reinhard Heydrich es un poco desconocida fuera de Alemania, pero éste personificó el fanatismo nazi y la brutalidad de las élites dirigentes, razón por la que rápidamente se ganó un lugar en el círculo cercano de Adolf Hitler, llegando este último a considerarlo su delfín y segundo en la línea de mando como Führer sucesor (en caso de muerte de Hitler) y Protector del Reich, específicamente como Protector de Moravia y Bohemia en Praga para cuando convoca a esta reunión.

Heydrich ganó mayor notoriedad en los territorios de ocupación nazi al convocar y presidir la Conferencia de Wannsee coordinando a las policías y servicios policiales con los Ministerios del Reich y, esta es la razón por la que fue el objetivo de una exitosa operación de la resistencia checoslovaca con ayuda de los aliados el 27 de mayo de 1942, conocida como “Operación Antropoide”. El asesinato de Heydrich por parte de agentes checoslovacos provocó represalias brutales por parte de los nazis en esa zona, pero también simbolizó la resistencia contra la ocupación nazi. Si te encuentras en la ciudad de Berlín, te recomiendo conocer de la mano de un experto campo de concentración Sachsenhausen.

2. La Conferencia de Wannsee y planificación de la “Solución Final”

En la conferencia, se discutieron y formalizaron los planes para la ejecución de la Solución Final (Endlösung), que implicaba el exterminio sistemático de la población judía en Europa. Aunque las políticas antisemitas y las persecuciones contra los judíos ya habían estado en marcha durante varios años antes de la conferencia, en especial desde la promulgación de las Leyes de Núremberg de 1935, la reunión en Wannsee marcó un momento clave en la transición de la discriminación y la persecución a gran escala, hacia la planificación y ejecución de la eliminación física masiva de los judíos de manera planificada y centralizada.

Coordinación de la Solución Final – Conferencia de Wannsee

En esta reunión, se discutieron aspectos logísticos y organizativos relacionados con la ejecución de la Solución Final, como el uso de campos de concentración y exterminio, la coordinación entre diversas agencias gubernamentales y la colaboración con otros países europeos ocupados por los nazis para llevar a cabo la deportación y el asesinato en masa. La conferencia reunió a representantes de diversas agencias gubernamentales alemanas, como la SS (Schutzstaffel), la Policía de Seguridad (SiPo), y la Oficina Principal de Seguridad del Reich (RSHA), para coordinar y organizar la implementación de la Solución Final con los Ministerios de Relaciones Exteriores, de Interior y de Propaganda, entre otros, del Tercer Reich.

Es importante señalar que aunque la Conferencia de Wannsee fue un evento crucial en la planificación y coordinación de la Solución Final, el Holocausto ya estaba en marcha antes de esa fecha, con persecuciones, pogromos y asesinatos masivos que habían tenido lugar en los años anteriores. Sin embargo, la conferencia simboliza la fase en la que los nazis pasaron de medidas discriminativas y persecutorias a la planificación sistemáticamente conjunta y la implementación del genocidio de manera eficiente. Continuando con la temática, realizamos un blog 5 Curiosidades sobre el campo de concentración de Sachsenhausen donde nos adentraremos en los detalles menos conocidos sobre uno de los lugares más sombríos de la época nazi.

3. La Conferencia de Wannsee y su relación con la Operación Barbarroja

Continuando con el blog Conferencia de Wannsee – 5 cosas que no sabías sobre esta reunión. Es importante señalar, que se tomaron decisiones logísticas y operativas sobre cómo llevar a cabo el genocidio judío, incluyendo el objetivo de los ya existentes guetos, el uso de los campos de concentración y los campos de exterminio y, la colaboración con otros países ocupados para facilitar la deportación y el asesinato de judíos.

En este sentido, muchas veces se piensa que a partir de esta reunión se tomaron las decisiones del genocidio a la población judía de Europa, pero ello no es exactamente así, ya que a partir de esta Conferencia se llevaron a cabo las implementaciones logísticas y operativas de una decisión previamente tomada en el año 1941 en la Operación de invasión a la Unión Soviética, conocida como Operación Barbarroja.

Implementación sistemática para el genocidio Judío

Aquí, la primera línea del alto mando nazi conformada por Adolf Hitler como Führer, Heinrich Himmler como líder de las
SS y Hermann Göring como Vicecanciller y Ministro de Aviación, deciden convertir los campos de concentración del este de Europa en campos de exterminio con el objetivo de llevar a cabo un genocidio dirigido principalmente a la población “judía-comunista” de los territorios ocupados. Como ya te comentábamos, si bien las políticas antisemitas y la persecución de los judíos ya estaban en marcha antes de este hecho, como da cuenta la promulgación de las ya señaladas Leyes de Núremberg de 1935.

La Conferencia de Wannsee marca un cambio importante en la naturaleza del genocidio, pasando de acciones individuales, dispersas y violentas a una planificación centralizada y la implementación masiva y organizada de la destrucción sistemática en términos étnicos de la población judía en Europa y, a propósito de la decisión de invasión a la Unión Soviética, es que Heydrich convoca a la reunión de Wannsee a los más altos mandos (segunda línea) de las Policías de las SS y de los Ministerios del Reich, con el objeto de poner en ejecución la tarea encargada en el año anterior.

4. El protocolo de la Conferencia de Wannsee y forma de referirse al genocidio, como “Tratamiento Apropiado”, por parte de Adolf Eichmann

© Ministerio Federal de Relaciones Exteriores Archivo Político

La conferencia fue documentada en detalle mediante un protocolo escrito, conocido como Protocolo de Wannsee, documento que fue encontrado accidentalmente, ya que casi todo lo protocolizado en esta ocasión fue destruido posteriormente. Este documento encontrado proporciona evidencia escrita de la planificación deliberada y sistemática del Holocausto por parte del régimen nazi y, pese a que lo que se decidió en esta reunión abordó temas de deportación y muerte (inclusive de manera masiva), nunca se ocupan esta palabra, ya que todo lo conversado se esquematiza como “tratamiento apropiado” para la comunidad judía.

¿Quien fue Adolf Eichmann?

Fue un alto funcionario nazi y, además de haber tenido un rol importante la conferencia de Wannsee, se le considera uno de los principales organizadores del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, Adolf Eichmann logró evadir la captura y huir a América del Sur y asentarse definitivamente en Argentina, lugar donde fue localizado y capturado por el servicio de inteligencia israelí, el Mossad, que lo llevó a ese país en 1960

Fue sometido a un juicio histórico en que se presentaron pruebas sobre su participación en la planificación y ejecución del genocidio a la población judía, ya que fue de los pocos altos funcionarios nazis condenados y, de hecho, el único que lo fue en Israel. Fue declarado culpable de crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad y traición y, fue condenado a muerte para el año 1962. ¿Te haz preguntado alguna vez como los alemanes presentan a la Segunda Guerra Mundial en su cinematografía? hemos preparado una lista de las 6 mejores películas alemanas sobre la Segunda Guerra Mundial.

5. Películas y libros inspirados en la Conferencia de Wannsee. «Eichmann en Jerusalén: un estudio sobre la banalidad del mal»

Credits: Münchner Stadtmuseum, Sammlung Fotografie, Archiv Barbara Niggl Radloff

Hannah Arendt fue una filósofa política alemana-judía que escribió extensamente sobre temas como la política, la autoridad y la naturaleza del poder. Su obra más conocida en relación con la banalidad del mal es Eichmann en Jerusalén: Un estudio sobre la banalidad del mal;, publicada en 1963 luego del juicio de Adolf Eichmann.

Esta teoría se originó a partir del juicio de Eichmann donde ella señala que este hombre no era un “monstruo malévolo”, sino más bien una figura mediocre y burocrática y describe cómo individuos aparentemente normales -como Eichmann- pueden participar en actos extremadamente inhumanos de odio o motivación ideológica cuando actúan de manera rutinaria y sin reflexión ética por una obediencia ciega a la autoridad.

De allí entonces la “banalidad del mal” sin pensamiento crítico sobre las consecuencias éticas de sus acciones. De todas maneras, es importante señalar que la teoría de la banalidad del mal ha sido objeto de debate y críticas y, muchos han cuestionado la caracterización de Eichmann como un individuo banal. Sin embargo, este libro sigue siendo influyente en la reflexión sobre la ética, la política y la responsabilidad individual.

Película “Conspiración”

Esta película fue lanzada en 2001 y está dirigida por Frank Pierson. Es una película dramática que presenta el tono inquietante y la gravedad de los eventos que llevaron al genocidio durante la Segunda Guerra Mundial y cuenta con un elenco destacado, incluyendo a Kenneth Branagh, Stanley Tucci, Colin Firth y otros.

La trama se desarrolla en gran parte dentro de la mansión en Wannsee, donde los líderes nazis discuten y planifican la implementación de la exterminación sistemática de los judíos europeos. Algo que parece destacable de esta película es que presenta matices entre los asistentes a la reunión y no representa únicamente a personas maquiavélicas o monstruosas, se tienen largas conversaciones que muestran también el entendimiento de los asistentes en las decisiones que se están tomando allí.

Aunque es una ficción libre inspirada en este hecho, recomendamos ampliamente tener un acercamiento con esta película que se encuentra en plataformas online. Siguiendo con el tópico he preparado un blog dedicado a las mejores películas polacas sobre la Segunda Guerra Mundial. En esta lista, he seleccionado obras célebres, clásicos y algunas películas curiosas.

Película “La Conferencia”

Source: Primevideo

Para cerrar la lista del blog Conferencia de Wannsee – 5 cosas que no sabías sobre esta reunión. En el año 2022 con motivo del 80º aniversario de la realización de esta conferencia, la televisión pública alemana (ZDF) produjo y emitió nuevamente una película sobre esta temática. Previamente en el año 1984 se había realizado la primera de las películas con esta temática y el equipo encargado de esa realización volvió a trabajar en el último estreno.

Esta última versión fue ampliamente valorada, por la cercanía que mostró al relato conocido y por el enfoque, que se centró mucho más en la burocracia (operativa y logística) respecto al tema central de convocatoria, dejando de lado aspectos sentimentales en los personajes que llevarán a relativizar su presencia en la reunión. Aunque esta última producción se rodó en alemán, se puede encontrar fácilmente en las bibliotecas online de la TV pública alemana, por lo que es un ampliamente recomendado.

Resumen: Conferencia de Wannsee – 5 cosas que no sabías sobre esta reunión

Finalmente, es bueno señalar que la Conferencia de Wannsee es considerada un punto de inflexión en la historia del Holocausto, representando la transición hacia la fase más letal y sistemática de la persecución y exterminio de los judíos por parte del régimen nazi. Fue a partir del aniversario 50 de estos hechos, desde el 20 de enero de 1992, se convirtió en un centro de documentación del Holocausto conocido como con el nombre de “Casa de la Conferencia de Wannsee” (Haus der Wannsee-Konferenz) con exposiciones permanentes sobre el tema. Anímate a visitar esta encantadora ciudad de la mano de expertos, los mejores Free Walking Tours y actividades en Berlín con Viadrina Tours.

7 febrero 2024
Martín Lutero – 15 cosas de un monje que cambió el destino de Europa

Martín Lutero – un personaje ambiguo

Martín Lutero pertenece a una de las más destacadas e importantes personajes de la historia alemana. Sus estatuas de bronce se pueden encontrar básicamente en cada gran ciudad de la república federada. Ahora, ¿te has preguntado por qué es tan emblemático para la cultura germánica? ¿En qué consiste su mito y leyenda? En este blog te vamos a presentar las 15 cosas que deberías saber sobre este personaje histórico. Vamos a revelar las informaciones básicas junto con las menos conocidas de Martín Lutero. Esperemos, que esto te ayude entender mejor la trayectoria de este teólogo alemán y creador del gran movimiento religioso llamado la reforma protestante.

1. Proveniente de una familia humilde

Los padres del Lutero

Martín Lutero nació en 1483, en un pequeño pueblo minero de Eisleben en el margraviato de Mansfeld. Su padre, Hans Luder, proveniente de una familia campesina, se dedicaba a la minería de cobre y fundición. Nunca fue un hombre muy adinerado, sin embargo gracias a su arduo trabajo y espíritu emprendedor logró subir en la escala social. En sus años de madurez ejerció importantes cargos de concejal y miembro de la asociación minera. Lo interesante es, que en esta época el apellido familiar se escribía diferente – Luder. Fue el mismo Martín que lo modificó a Luther en alemán. De ello hablaremos más tarde.

Hans y Margareta educaron a sus 9 hijos con mucha rigidez usando golpes y palizas como parte del proceso educativo. Años después el gran reformador recordaría que su madre, le flageló hasta sangrar por haber robado una nuez. Se dice que esta experiencia de su infancia despertó en el pequeño Martín la percepción de Dios como un riguroso juez y la convicción que la salvación no depende tanto de nuestras acciones sino de la gracia o desgracia del Señor.

2. Estudiante de derecho y la supuesta revelación

El sueño de Hans Luder, el padre de Martín, era que su hijo estudiara derecho – una profesión muy útil que le permitiera obtener un buen trabajo y mejorar su estatus social. Martín Lutero comenzó sus estudios en la universidad de Erfurt en el año 1501, una de las más antiguas y prestigiosas de Alemania. En el año 1505 después de 4 años de estudios abandonó la carrera jurista oponiéndose a la voluntad de su padre. Decidió convertirse en un monje en la orden de los Agustínos Eremitas en Erfurt. ¿Qué le llevó a tomar esta decisión?

Existen varias especulaciones sobre los motivos que influyeron a Martín Lutero para dar un giro tan drástico en su vida. La leyenda más conocida cuenta que en el año 1505 en el camino de regreso de la casa de sus padres en Stotternheim, en las afueras de Erfurt, lo sorprendió una feroz tormenta. Como varios hombres de su época Lutero era un joven supersticioso y entre los rayos, truenos y relámpagos pensó que iba a perder su vida. Durante esta noche le pidió a Santa Ana, que si le salvaba de este peligro dedicaría su vida a Dios. Es una de las versiones románticas más divulgadas. La piedra de Lutero se puede admirar hasta el día de hoy (ve nuestro video sobre su vida).

Sin embargo existen también otras versiones de sus verdaderos motivos. En el libro Martin Luther Weg ins Kloster (Martín Lutero, su camino hacia el monasterio) de Dietrich Emme, el autor alemán investiga unas fuentes menos conocidas. Según él, el joven estudiante Martin había matado un compañero en un duelo. La única manera para evitar el castigo era entrar al monasterio donde no lo podía alcanzar la mano de la justicia. Nunca se conocerá la verdad, no obstante un hecho comprobado históricamente es que en estos tiempos Lutero sufrió una fuerte herida. Supuestamente “por accidente” se cortó con su propia espada. Parece poco probable que alguien hubiera sacado el arma de la vaina sin ninguna razón y se hubiera lastimado a sí mismo. Bastante misterioso.

3. El de viaje de Martín Lutero a Roma

Lutero entró al monasterio de los Augustinos en Erfurt tomando en el inicio el nombre Augustin. Sin embargo, lo que nos cuenta mucho de su carácter, finalmente escogió su nombre original Martín. Con su gran dedicación y alto criterio intelectual comenzó a subir en la jerarquía de la orden. En el año 1510 acompañó a uno de sus padres superiores a la peregrinación a Roma (la razón principal fue resolver un conflicto administrativo dentro de la orden).

En los años posteriores se creó el mito, que este viaje marcó un antes y después en la vida de Lutero. Según esta versión el piadoso monje vió toda la decadencia de la ciudad eterna que le hizo dudar en el mando del papa y las prácticas religiosas de la iglesia católica. Parece lejos de la verdad, ya que después de regresar a Wittenberg continuó con sus actividades religiosas y educativas en la orden por casi 7 años.

Sin embargo en sus memorias mencionaba el mal sabor que se ha quedado viendo en la cancillería de Vaticano varías mesas en las cuales se podía realizar pagos por diferentes “servicios”: obtener las dispensas matrimoniales, excusas de juramento o reconocimientos de hijos ilegítimos. Sin mencionar la venta de las indulgencias que años después le llevaron a un feroz conflicto con el papado.

4. El caso de Johannes Reuchlin

Otra historia interesante que influyó significativamente la trayectoria reformista de Lutero fue el famoso caso de Johannes Reuchlin (1455 -1522 ). Fue un humanista renombrado, abuelo del futuro mano derecha de Lutero Philipp Melanchthon, profundamente interesado en la cábala judía.

Mientras un judío converso, Johannas Pfefferkorn (1469-1523) con la ayuda de los dominicos de Colonia comenzó una gran campaña contra sus antiguos hermanos en fe. En sus discursos postulaba la destrucción de todos los libros judíos. (No olvidemos que unos años antes en 1492 los Reyes Católicos expulsaron a la población hebrea de España).

Estos dos entraron en una ferviente polémica publicando varios tratados exponiendo sus opuestas ideas. Parece ser que aquí Martín Lutero se dio cuenta de la crucial importancia del nuevo descubrimiento – la imprenta de tipos móviles. Fue un invento relativamente nuevo que resultó una potente arma en la lucha intelectual. Una de las obras más divulgadas de Reuchlin fue un panfleto titulado: Las epístolas de varones obscuros. De una forma ligera y corriente se burlaba de la ignorancia inquisitorial presente el actitudinal de Pfefferkorn y sus aliados.

Esta lección propagandística le serviría mucho a Lutero más tarde. Junto con las sugestivas ilustraciones de Lucas Cranach, logró llevar el debate ideológico a otro nivel.

5. Las 95 tesis

El momento en el cual Lutero coloca su famosa petición con 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg se considera uno de los grandes puntos de inflexión de la historia europea. Aunque, puede que sea solo una leyenda creada en los siglos posteriores. Sabemos que Lutero mandó una carta al arzobispo de Moguncia incluyendo sus 95 tesis criticando la práctica de la venta de las indulgencias. Estas permitían recortar la presencia del alma del pecador en el purgatorio. Lutero criticaba la práctica de la vecina ciudad de Jüterbog en Brandemburgo. Es allí donde el Dominico Johann Tetzel (1465-1519) gestionaba su excelente negocio vendiendo varios tipos de indulgencias. Supuestamente presumía que contaba con tantos poderes otorgados por el Papa, que podía absolver a uno que se hubiera acostado con la Virgen María. Cabe mencionar que el gran protector de Lutero y el soberano de Sajonia, Federico III el Sabio permaneció católico toda su vida. En sus castillo tenía una riquísima colección de reliquias y también se dedicaba a la venta de las indulgencias. ¿Por qué entonces Lutero criticaba mucho esta práctica en el país vecino sin mencionar la de su mismo soberano?

6. Cambio de apellido

El siguiente hecho interesante sobre la vida y obra de Martín Lutero es que cambió su apellido. Trabajando en la universidad obtuvo el título del doctor de las santas escrituras. Este gran avance social, según la mayoría de los historiadores, le llevó a cambiar su apellido. La forma antigua de Luder la comenzó a reemplazar con la versión griega – Eleutherio que significa – librado. Después finalmente comenzó a firmar su obras como Luther con th.
Este cambio era más cercano a la versión de alto alemana hablado por las clases privilegiadas y educadas. Además el antiguo significado de apellido despertaba muchas connotaciones negativas con tales palabras como: desordenado, sucio, engañoso y fraudulento en alemán. Desde 1517 firmaba sus obras con Martín Luther. Así firmó su carta al obispo de Maguncia que cambió el destino de Europa.

7. La quema de la bula papal

Varios emisarios papales fueron encargados de persuadir a Lutero de retractar sus tesis. Finalmente el papa Leon X en la bula Exsurge Domine señaló 41 errores del monje alemán dandole el tiempo para cambiar su opinión. ¿Qué hizo el doctor Martín? En la fría mañana del 10 de diciembre de 1520 invitó en las afueras de las murallas de Wittenberg a sus estudiantes y seguidores. Se encendió una enorme fogata. Lutero quemó el documento papal junto con otras obras escolásticas de Santo Tomás y Juan Duns Escoto expresando aparentemente la frase: por estar ocultando la verdad de Dios que te devore este fuego! Hoy se encuentra allí un roble llamado Luthereiche – el Roble de Lutero.

8. La Dieta de Worms

La Dieta de Worms es uno de los momentos culminantes en la historia de Lutero. Al monje excomulgado por el Papa le dieron la última oportunidad de retractar sus ideas en frente del joven emperador Carlos V durante la asamblea de los estados imperiales. El escenario fue la residencia obispal de Worms. La sala estaba llena de príncipes electores, obispos y nobleza alemana encabezados por el Carlos V de 20 años, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. El joven soberano se enfrentaba con varias crisis políticas en España y los Países Bajos pero apareció en Worms para resolver lo que describió como: la querella alemana. Lutero interrogado por 2 días finalmente dijo – Aquí estoy, no puedo retractarme, que me ayude Dios.

Saliendo de la sala aparentemente los jinetes españoles comenzaron a gritar !Al fuego!, ¡al fuego! – aunque no le hayan hecho ningún daño a Lutero. Años después, el anciano Carlos V jubilado en su villa cerca del monasterio de Yuste expresaba su arrepentimiento por no haber castigado a Lutero. Sentía fuertes remordimientos de cometer este grave error y no cortar de raíz la herejía alemana.

9. Secuestro fingido en el castillo Wartburg

Lutero en su camino de regreso a Wittenberg fue detenido por caballeros desconocidos. Pensaba que pronto llegaría su final en la hoguera como varios otros herejes del pasado. Sin embargo resultó que la tropa fue mandada por el elector de Sajonia Federico el Sabio para protegerlo. Lutero fue transportado al castillo Wartburg donde el duque le prohibió vestirse como un monje. Casi por un año se hizo pasar por el «Caballero Jorge» – Junker Jörg, dejando crecer una tupida barba.

Encerrado por tantas horas, Lutero comenzó su trabajo en la traducción de la Biblia al idioma alemán – la obra magna del reformador protestante. Simultáneamente, la vida solitaria en el castillo intensificó la creencia de Lutero en los demonios y fuerzas oscuras. En sus posteriores obras mencionaría varios encuentros que experimentó con el diablo estando en el castillo. (planea tu visita en el castillo)

10. La actitud hostil contra los campesinos rebeldes

Durante su aislamiento en el castillo Martín Lutero comenzó a enterarse de las inesperadas consecuencias de sus enseñanzas. Sus postulados de oponerse a la autoridad papal y desamortizar las propiedades de la iglesia católica incentivaron al pueblo alemán, especialmente las clases más humildes de campesinos y pequeños artesanos a cuestionar el entero sistema feudal. ¿Si podemos rebelarnos contra la iglesia, por qué tenemos que obedecer a los príncipes, margraves y condes? – preguntaban los campesinos. Si el doctor Lutero predicaba que la única verdad se encuentra en la Biblia, cada vez más se reivindicaba la pregunta del movimiento inglés de los lolardos del siglo anterior: Cuando Adán araba y Eva hilaba, ¿quién era entonces el caballero?

Lutero con todo su poder y autoridad condenó las sublevaciones populares (llamadas la Guerra de los Campesinos Alemanes). En su obra Contra los campesinos asaltantes y asesinos de 1525 escribió que: sus integrantes deben ser aniquilados, estrangulados, apuñalados, en secreto o públicamente, por quien quiera que pueda hacerlo, como se matan a los perros rabiosos. Estos consejos aplicaron los nobles durante la batalla más importante que tomó lugar el 15 de mayo de 1525 en las colinas de Frankenhausen. Las bandas de campesinos de Turingia, lideradas por Thomas Müntzer fueron aniquiladas por el ejército imperial. El líder fue apresado, torturado y decapitado el 27 de mayo en Mühlhausen. (planea tu visita en la panorama de la batalla de Frankenhausen)

11. Padre de familia

Después de su presencia en el castillo Wartburg, Lutero regresó a Wittenberg comenzando su larga vida como reformador y maestro. Cambió también significativamente su vida privada. Ya no se vestía como monje. Simbólicamente, lo que marcó el fin de esta etapa monástica fue el matrimonio contraído con Catalina de Bora (1499-1552) en 1525. ¿Quién era su preferida? Una de las 9 monjas prófugas de la abadía de cistercienses de Nimbschen. Como mencionaba Lutero – él tenía ganas de casarse con otra pero finalmente quedó en el altar con Catalina. Esta ex-monja resultó ser una excelente ama de casa, ampliando el antiguo monasterio de nuevas facilidades tales como cervecería y una pocilga. Juntos tuvieron 6 hijos, pero acogieron también otros niños de las fallecidas hermanas de Lutero llegando finalmente al número de 16 niños.

12. Partidario de la bigamia

Esta historia solían contar frecuentemente los opositores de Lutero para mostrar la cara hipócrita y conformista del gran reformador. La verdad es un poco más compleja. El landgrave Felipe I de Hesse (1504-1567), uno de sus principales protectores y seguidores de la reforma protestante, fue el personaje más importante en la Liga de Esmalcalda. Fue una alianza de ciudades y estados para defender la causa luterana. Felipe estaba casado con Cristina de Sajonia (1505-1549), con la cual tuvo 10 hijos. El soberano fue conocido por su gran apetito sexual, y esto no lo hubiera diferenciado de muchos otros monarcas de la historia, si no hubiera querido casarse de nuevo con su joven amante Margarita von der Saale.

Felipe le pidió permiso el Martín Lutero, ocultando algunas informaciones del verdadero carácter de su primera relación. Lutero, a cambio de apoyo político, le permitió contraer el segundo matrimonio bajo la condición de mantenerlo en secreto. Sin embargo todo salió a luz. Estalló un gran escándalo, en la Liga no entraron Francia e Inglaterra y el mismo Lutero tuvo que reconocer públicamente su error. Carlos V obtuvo otro argumento importante en la lucha contra los protestantes, ya que la bigamia era castigada con la pena de muerte.

13. La gran afición por la música

Un hecho menos conocido de la biografía de Martín Lutero, es su afición por la música. Le encantaba cantar y su primer trabajo de adolescente en la escuela de Eisenach era cantar en el coro funerario. Aparentemente, las familias más adineradas de Schalbe y Cotta acogieron al joven Martín por su hermosa voz.

Más adelante, en sus reformas, modificó la misa católica en otro servicio religioso dándole a la música un lugar muy especial. Se le atribuye la composición más de 30 cánticos, lo que después comenzó a denominarse los corales luteranos. ¿Cuál fue la idea principal? Se reemplazó el latín con leguas vernáculas y muchas de las canciones de Lutero se cantan hasta el día de hoy (escucha el himno más famoso – Castillo fuerte es nuestro Dios). Cabe mencionar que las composiciones de Lutero fueron en las épocas posteriores una enorme fuente de inspiración para los grandes músicos y compositores alemanes, entre ellos Juan Sebastián Bach y Felix Mendelssohn (ve nuestro video de Leipzig musical).

14. El pensamiento de Lutero como la inspiración para la ideología nazi

No se puede vincular directamente el pensamiento de Lutero, un hombre de medievo tardío, con el totalitarismo de siglo XX. Sin embargo, es posible encontrar unos elementos de la ideología nazi presentes en sus pensamientos.

En primer lugar, la idea de poder y superioridad. Martín Lutero desarrolla el concepto de Obrigkeitsstaat – un estado donde los súbditos muestran una ciega obediencia hacia las autoridades. Segundo, en sus obras se nota el rechazo de las influencias latinas. Fue él quien hizo tanto por el idioma alemán, dándole completamente un nuevo papel en la sociedad, llevándolo a otro nivel literario traduciendo la Biblia, aplicándolo en la liturgia o en la música.

Por último, la más vergonzosa herencia de Lutero parece su abierto y descarado antisemitismo (para ser justos muy típico para la mayoría de la gente de su época). Cabe mencionar que en el inicio de su trayectoria Lutero presentaba ideas favorables hacia los judíos – teniendo la esperanza que ellos pudieran ser importantes seguidores de su Reforma. Viendo la falta del interés, Lutero se transformó en un feroz enemigo de la comunidad hebrea.

La obra más fuerte es el texto de 1543 titulado: Sobre los judíos y sus mentiras. Parece particularmente estremecedor la parte donde aconseja a los protestantes las acciones correctas hacia la comunidad, entre ellas: encender las escuelas y sinagogas judías, no permitir los judíos que sean propietarios de la casa cristianos y especialmente el fragmento donde dice: los judíos jóvenes y fuertes se deben de proveer azotes, hachas, palas y husos, a fin de que puedan ganar el pan con el sudor de su frente.

Resuena como triste profecía considerando lo que hicieron los nazis durante la Noche de los Cristales Rotos o con la creación de los campos de concentración con su cínica lema: Arbeit macht freí– el trabajo te liberará.

15. Muerte de Martín Lutero en su ciudad natal

Para cerrar el blog de las 15 cosas sobre Martín Lutero cabe mencionar que murió justamente en el mismo lugar donde había nacido. Este hecho perece muy curioso porque casi no pasó ningún tiempo viviendo en Eisleben excepto de nacer y morir allá. Salió de la ciudad cuando era muy joven, para finalmente llegar por la última vez como si hubiera sentido llegar a su fin.

Lutero desde los años 1540 sufría cada vez más problemas de salud. En 1545 era tan débil que anunció a sus alumnos, ya no pudiera dar los seminarios. Un año después, los margraves de Mansfeld le pidieron un arbitraje en su conflicto familiar. Acompañado por sus 3 hijos, Lutero, emprendió su último viaje a la ciudad natal. El día 17 de febrero los partes firmaron una acuerdo, un día después 18 de 1546 falleció en la casa cerca de la iglesia San Andrés. El ciclo se ha cerrado y llego al fin la vida de gran reformador. Hoy el día en Eisleben se encuentran las ambas casas-museos dedicadas a sus primeros momentos (casa natal) y últimos momentos de vida (casa donde murió).

Resumen

Aquí termina nuestra lista de las 15 cosas que vale la pena saber sobre el reformador y teologo Martín Lutero. Indudablemente, no fue un santo, pero humano de carne y hueso. Descubriendo las ciudades alemanas de Dresde, Frankfurt o Leipzg se siente la presencia de su legado. ¿Que opinas? Es una persona admirable o quizá no merece tanta atención en la actualidad?

15 noviembre 2023
Cómo funciona el transporte en Berlín
Cómo funciona el transporte en Berlín

El sistema del transporte público en Berlín es completamente integrado a través del: Metro (U-Bahn): Es la columna vertebral del sistema, con 4 líneas pequeñas (las más antiguas de hecho) y otras 5 de gran alcance. Este transporte funciona todo los días hasta aproximadamente medianoche y durante los fines de semana y festivos durante 24 horas.
Es la primera parte construida y diseñada de todo el sistema de transporte en Berlín y como curiosidad es uno de los grandes avances de la revolución industrial alemana que convirtió a Berlín en una capital del Imperio Alemán, comparable con ciudades como Londres o París.

1. Clasificación de los Autobuses en Berlin

Abrimos la lista del blog Cómo funciona el transporte en Berlín. Los autobusesfuncionan de manera permanente durante todo el día (“M”), durante solo la noche (“N”) y durante el fin de semana de manera expresa (“X”). En total 154 recorridos.

Source: Pexels

2. Zonas donde transitan los Tranvías por Berlín

Con más de 190 kilómetros es la tercera ciudad del mundo más extensa después de Melbourne y San Petersburgo. Funcionan durante todo el día. Como curiosidad, la zona donde transitan los tranvías habitualmente se asocian a la zona que ocupó dentro de Berlín la antigua República Democrática Alemana o lo que era el Berlín Oriental, ya que en aquella época tuvo un gran apogeo este transporte, sin embargo, en la actualidad es una de las redes de mayor ampliación y, por lo tanto ocupa terrenos que fueron antiguamente el Berlín Occidental.

Source: Pexels, Life Of Pix

3. Transbordadores:

Seguramente resulta el transporte más desconocido dentro de los que habitualmente reconocemos en Berlín , pero la ciudad está rodeada de 26 lagos y muchas islas de gran tamaño se ubican entre lagos y ríos que hacen necesario conectar a la población con 6 ferries que transitan durante todo el año y 3 más que se suman en la temporada veraniega. Sus horarios son muy limitados.

4. Tren urbano y sub-urbano S-Bhan:

Es el comúnmente denominado tren aéreo de corta distancia que conecta las zonas periféricas cercanas de Berlín, con 15 líneas que
conectan el sur con el norte, el este con el oeste y rodeando circularmente (como un “anillo”) Berlín . Funciona durante todo el día.

5. Trenes regionales de mediana (RE) y larga distancia (RB):

36 trenes conectan con distritos o ciudades cercanas a las afueras de la ciudad. Funciona durante todo el día.

Source: Pexels

6. Berlín y Brandemburgo

Si ves un mapa de Alemania y Berlín específicamente, lo primero que te llama la atención es la forma geográfica de Berlín, que se encuentra completamente rodeada del estado de Brandemburgo, o sea que Berlín es como una isla en el mar de Brandemburgo o este último tiene forma de una donut.
Muchos sitios turísticos de relevancia cuando visitas Berlín , de hecho se ubican en el estado de Brandemburgo, como la ciudad de Potsdam, llamada la “Versalles de Alemania”, o también el Memorial del Campo de concentración de Sachsenhausen ubicado en la ciudad de Orianenburg o Uraniemburgo. Por supuesto, te hemos hablado con anterioridad de estos sitios y puedes reservar algunos de nuestros disponibles en estos sitios, aquí.

Algo que debes tener completamente claro es que la ciudad y estado de Berlín tiene su propia empresa de transporte, igual como sucede con el resto de los 15 estados federados alemanes.

Entonces, el estado de Berlín con su empresa BVG y el estado de Brandemburgo con su empresa VBB, son empresas que funcionan de manera completamente conjunta, por lo tanto puedes comprar tickets que se pueden utilizar indistintamente en ambos estados. Por eso siempre te aconsejamos planificar tus viajes en las webs oficiales de estas empresas:
- BVG (Berliner Verkehrsbetriebe o Empresa de transportes de Berlín): https://www.bvg.de
- VBB (Verkehrsverbund Berlin-Brandenburg o Asociación de Transportes de Berlín-Brandemburgo): https://www.vbb.de
Además, siempre te aconsejamos revisar estas webs, porque al ser los servicios oficiales son muy precisas respecto de los horarios, a diferencia de Google Maps, por ejemplo, de todas maneras, esta última, siempre sigue siendo una buena opción, con imprecisiones de horarios en algunas ocasiones casi siempre funciona muy bien.

7. Valores Berlín está dividido en tres zonas (A, B y C)

Continuando con el blog Cómo funciona el transporte en Berlín. Está dividido en tres zonas (A, B y C), encontrándose las ciudades de Potsdam y Uraniemburgo, el Memorial de Sachsenhausen, o el mismo Aeropuerto Internacional VER Willy Brand, entre otras, en la zona C. De esta manera, los costos más comunes son los siguientes:
- Boleto sencillo: Zona AB 3,20€ y zona ABC 3,80€, ambos con una duración de 2 horas, lo puedes usar solo en una dirección (no ida y vuelta) ni tampoco en el transporte que rodea circularmente Berlín .
- Boleto de 24 horas: Zona AB 9,50€ y 10,70€, lo puedes usar la cantidad de veces que desees en los medios de transporte que desees de los que te nombramos en la primera parte del artículo.
- Boleto grupal de 24 horas por un máximo de 5 personas: Zona AB 29€ y zona ABC 31€.
- También puedes comprar la opción de 4 tickets zona AB por 10€ o zona ABC por 14,40€.
Estas son algunas de las alternativas más comunes que requieren los viajeros en Berlín, pero igualmente puedes encontrar alternativas de tickets por un determinado tiempo de 24 horas como ya te dijimos, 72 horas o 1 semana. Y asimismo, si tu idea es desplazarte a varias atracciones turísticas y tienes una estadía más larga, puedes elegir entre la BerlinWelcomeCard (incluye la opción de entrada gratuita a todos los museos de la famosa Isla de los Museos en Berlín) o la BerlinCityTour, ambas son tarjetas personales que varían desde las 48 horas de duración hasta los 7 días. Te invitamos a participar en nuestro Free tour por Potsdam en español

Un dato extra: Los 5 Museos de la Isla de los Museos (Museuminsel): la Alte Nationalgalerie y el Altes, el Neues, el Bode y el Pergamon Museum) puedes visitarlos todos los días, menos el lunes que se encuentran cerrados, comprando los tickets desde los 12€, ojo aquí que en el caso del Pergamon y el Neues, estos cuestan desde los 14€. Y aquí vale la pena recordar que con la BerlinWelcome-Card sus entradas son gratis. Y otro dato extra: Aprovecha el wifi gratuito de todas las estaciones de U-Bahn.

8. El Deutsche Ticket

En la actualidad y, a partir de mayo de 2022, Alemania implementó un ticket de transporte público para residentes que se pueden abonar por 49€ mensuales y, permite trasladarse por todo Alemania en las redes del transporte público de los estados federados que te comentamos en la primera parte de este artículo. Por lo tanto, los trenes de larga distancia (IC) y larga distancia de gran velocidad (ICE) quedan absolutamente excluidos de esta opción.

Para los residentes que decidan abonarse a este ticket -que pretende funcionar hasta 2024- es necesario contar con un Anmeldung o Empadronamiento en Alemania y, tener una cuenta IBAN, para introducir tus datos en línea en la web de la Deustche Bahn (DB) https://www.bahn.de o en la web de cada estado, como la BVG o la VBB, que ya te mencionamos por ejemplo.

9. Por último, no olvidar…

Para finalizar el blog Cómo funciona el transporte en Berlín. Tener en cuenta que los menores de 6 años no pagan boleto, tampoco lo hacen las mascotas, ya que el transporte en Alemania es completamente amigable con ellos. Aunque si quieres subir una bicicleta al transporte, ahora sí debes debes pagar un ticket.

Además, JAMÁS OLVIDES VALIDAR tu ticket, luego de comprarlo debes sellarlo UNA SOLA VEZ para que siempre y en caso de fiscalización se muestre claramente la fecha y el horario de inicio del recorrido, por lo tanto debes portarlo durante todo tu trayecto (no solo cuando ingreses al transporte). La fiscalización es aleatoria y los agentes visten de civil, por lo que en cualquier momento te lo pueden requerir y, en caso de no llevar contigo el ticket vas a pagar una multa de 60€ por persona y/o por bicicleta.

Resumen: Cómo funciona el transporte en Berlín

Como ves, Berlín es una ciudad que siempre quiere facilitar nuestra experiencia de viaje, no te dejes abrumar por el idioma o lo desconocido, moverte en Berlín es una experiencia entretenida y que lo puedes hacer completamente tranquilo, con la ayuda de este artículo. Si quieres descubrir todas estas experiencias únicas y conocer todo sobre la ciudad no dudes en realizar con nosotros excursiones desde Berlin Una excursión a Spreewald, visita por el Palacio de Charlottenburg y recorrido privado al Memorial Campo de concentración Sachsenhausen ¡Te estamos esperando!.
11 noviembre 2023
10 cosas de Federico II el Grande de Prusia – personaje emblemático de la historia alemana

Federico II el Grande de Prusia – un personaje polifacético

¿Vives en Alemania? ¿Planeas visitar este bonito país? ¿Te gusta la historia y la cultura europea? En este blog te vamos a contar 10 interesantes aspectos de la vida del rey Federico II el Grande de Prusia – uno de los personajes más carismáticos de la historia germánica. Fue un soberano, cuyo legado no se deja fácilmente etiquetar. ¿Sensible filósofo y músico? ¿Destacado caudillo? ¿Creador de la potencia militar prusiana? ¿El autor de la agresiva política expansionista? ¿Reformador? ¿Refinado pensador de la ilustración? Todas estas cualidades forman parte de la personalidad del rey, pero ninguna refleja la verdad absoluta de su carácter. ¿Quién fue entonces Federico II el Grande de Prusia? En este post te presentamos 10 cosas que deberías saber sobre este soberano, cuya herencia influyó la historia de Alemania.

1. Una juventud difícil y relaciones tóxicas con su padre

Federico nació en el año 1712 en el reino de Prusia – uno de los 300 estados que formaban parte de Sacro Imperio Romano Germánico. Su padre, Federico Guillermo I estaba completamente decidido a convertir Prusia en una importante potencia militar europea. Durante su reinado se aumentó el número de soldados de 40 a 80 mil. Además de esto, su padre siempre vestía el uniforme militar y pasaba su tiempo libre acompañado por soldados y oficiales.

En la historia se lo conoce como el Rey Sargento. La más famosa fue su guardia de Potsdam – el sexto Regimiento de Infantería con el nombre de «Lange Kerls» («Chicos Largos»). Los granaderos debían medir por lo menos 1,88 metros – que era una altura extraordinaria para los estándares de la época.

Federico tenía muy mala relación con su padre. Criado por los tutores hugonotes, el príncipe heredero se enamoró de la literatura, música y filosofía francesas. Le gustaba escribir poemas y tocar la flauta. Estas aficiones no cumplían las rígidas expectativas de su padre, dedicado 100% a los asuntos de ejército y del estado. El rey padre detestaba los intelectuales, científicos y filósofos. No podía entender la fascinación de su hijo por la poesía y música. Como atestiguaban los contemporáneos muchas veces humillaba al pequeño Federico en frente de todos, le gritaba y lo golpeaba. El conflicto más grave se produjo cuando el rey no autorizó la boda de Federico con su novia inglesa. El joven decidió huir de la opresiva cautela de su padre y dirigirse al extranjero.

2. Un escape fallido

Hasta hoy quedan dudas si el joven Federico realmente quería huir o solo atraer la atención de su padre. Sin embargo, durante su viaje como común oficial a las zonas del Electorado del Palatinado en 1730, el príncipe heredero preparó un plan de fuga. El cómplice fue un amigo cercano, el teniente Hans Hermann von Katte. No obstante, la intención de fuga fue denunciada por los pajes.

El enfurecido rey Federico Guillermo I tomó preso a su hijo y mandó encarcelar a su amigo – el teniente Hans Hermann von Katte. Este conflicto familiar se convirtió uno de los más grandes escándalos sociales de la época. Para no quedar mal en los ojos de otras cortes europeas, el rey quiso juzgar el joven Federico como desertor y traidor a la Patria. El príncipe heredero fue trasladando a la fortaleza Küstrin situada a la vera del río Oder. El rey abandonó la idea de hacerle daño al heredero de trono. Sin embargo, decidió castigar a su hijo de manera muy brutal. Hans Hermann von Katte fue decapitado en frente de los ojos de Federico. El futuro monarca se desmayó y sufrió un colapso interno.

Después de la ejecución, Federico Guillermo I obligó a su hijo a dedicarse a los asuntos del ejército y de la administración local en Küstrin , aprendiendo de las dificultades de la vida cotidiana de los plebellos de Prusia. Esta experiencia cambió significativamente la personalidad del futuro Rey, marcando un antes y después en su vida.

3. Caudillo militar

Los años pasados a cargo de tropas militares despertaron el interés de Federico a los asuntos de ejército. Después de la muerte de su padre en 1740, el nuevo monarca asumió el poder, comenzando el capítulo de las grandes conquistas. Primeramente, las tropas prusianas atacaron la provincia austríaca de Silesia. Empezaron así las guerras silesianas, donde el Federico II mostró el talento militar en todo su esplendor.

El ejército prusiano superaba sus adversarios en la táctica y en el nivel de entrenamiento. El número de los soldados subió de 80 a 140 mil. Las tropas podían ejecutar complicadas maniobras disparando continuamente diferentes pelotones hasta 5 balas por un minuto.

La gran diferencia, comparado con otras potencias europeas, fue que el rey Federico II asistía personalmente en las campañas militares. Esto mejoraba mucho la moral de sus soldados. Una de las primeras grandes victorias fue la batalla de Hohenfriedeberg en 1745 (hoy Dobromierz) en Silesia. 62,5 mil solados de la coalición austriaco -sajona se enfrentaron con 58,5 mil Prusianos. La victoria del Federico fue incuestionable. Los austriacos perdieron casi 9 mil, comparando con 4,8 mil de solados prusianos. Después de la batalla, Federico supuestamente compuso la famosa marcha militar –Der Hohenfriedberger Marsch, (la pueden escuchar aquí) que se convirtió uno de los clásicos de la música militar alemana.

Los otros enfrentamientos que inmortalizaron el nombre del Federico como excelente caudillo fueron: la batalla de Rossbach (5 de noviembre de 1757), donde el soberano prusiano derrotó a las fuerzas aliadas encabezadas por Francia y la victoriosa batalla de Leuthen contra los austriacos (5 de diciembre de 1757) en las cercanías de Breslavia en Silesia. Ambas peleadas en el contexto de la Guerra de los Siete Años, confirmaron su denominación el Grande.

4. Milagro de la Casa de Brandeburgo

El momento más dramático en la aventurera vida del Federico el Grande, sucedió durante la dicha Guerra de los Siete Años. En el transcurso de ella, la suerte bélica comenzó favorecer paulatinamente los opositores. La coalición compuesta por Francia, Austria y Rusia – en su conjunto con más de 80 millones de habitantes estaba a punto de aplastar el pequeño estado prusiano de 5 millones de almas.

Durante la peor derrota en la carrera militar de Federico II – la batalla de Kunersdorf (12 de agosto de 1759) el rey casi perdió su vida. Aparentemente, la bala se desvió por la tabaquera del rey, la que siempre guardaba en su bolsillo. Sin embargo, las victoriosas tropas aliadas no siguieron rumbo Berlín para acabar con la existencia de Prusia. El rey en una de sus cartas lo describió como el Milagro de la Casa de Brandemburgo.

En 1761, después de feroces luchas de casi 6 años, el ejército prusiano se encontraba muy debilitado, el país y su economía arruinados. Las grandes enemigas – María Teresa de Austria y la Zarina Isabel I de Rusia eran unánimemente convencidas de aprovechar el completo agotamiento de Prusia. Federico el Grande seriamente consideraba la perdida de su reino y estaba al borde del suicidio.

No obstante, el 5 de enero de 1762, se produjo el segundo milagro. Falleció la emperatriz Isabel I de Rusia. Su sucesor, Pedro III fue un gran admirador y entusiasta de Prusia, fascinado con el personaje de Federico. Asumiendo el poder de inmediato, mandó retirar las tropas rusas, salvando así la monarquía de los Hohenzollern. Un parecido milagro esperaba Adolf Hitler en la primavera 1945 escondido en su búnker (vamos a hablar de ello más tarde)

5. La ambigua relación con las mujeres

A su esposa, Isabel Cristina de Brunswick-Bevern, la trataba con respecto y honores. No obstante, su separación llegó en corto tiempo. Cuando construyó su palacio veraniego Sanssouci en Potsdam, era casi exclusivamente reservado para la compañía masculina. La reina no tenía el permiso de quedarse durante la presencia del rey. Después de varios años de no ver a su esposa, ya que el Rey Federico el Grande estaba luchando en la Guerra de los Siete Años, sus únicas palabras aparentemente fueron – «Madam, se hizo más corpulenta». La pareja nunca tuvo hijos y el rey apuntó a su sobrino como su sucesor.

La Falta de hijos y las frías relaciones con su esposa despertaba muchas especulaciones sobre la homosexualidad del rey. Esto se debe más que nada a varias alusiones hechas por Voltaire. El poeta y filosofo francés pasó 3 años viviendo en Berlín y Potsdam. Mencionaba después que a Federico le gustaba mucho la compañía de los guapos oficiales y pajes. También se especulaba sobre el tipo de relación que tenía el rey con el amigo que ejecutaron, el teniente Hans Hermann von Katte.

No existe ninguna fuente histórica que compruebe las preferencias de Federico, sin embargo, caminado por la hermosa Sala de Mármol en el Palacio Nuevo de Potsdam, construido por él, en la bóveda, se puede admirar una simbólica escena de la mitología griega. El joven Ganímedes, raptado por Zeus, fue llevado al Olimpo para convertirlo en su amante, ¿Qué coincidencia verdad?

6. Rey filósofo y músico apasionado

Una de las grandes cualidades de Federico II el Grande de Prusia era su amor por la música. Desde muy pequeño, él y su hermana Guillermina de Prusia, comenzaron a tocar juntos. Ella tocaba violín, un instrumento más romántico y proclive a improvisaciones, mientras el príncipe heredero, la flauta – instrumento lógico y ordenado. Las composiciones del rey se puede escuchar y disfrutar hasta día de hoy (aquí).

La otra afición de Federico el Grande era la filosofía y literatura. Desde muy joven escribía cartas con el famoso filósofo de la ilustración, Voltaire. Esta correspondencia pertenece a unos de los más fascinantes documentos de la época. Entre los años 1750-1753 Voltaire vivió en Prusia, quedándose en el palacio de Sanssouci. Ambos veían beneficiosa esta relación. El rey obtenía una importante “pluma” que podía alabar sus hazañas y logros, el francés una estable fuente de ingresos. Sin embargo, la larga amistad pasó por momentos de crisis, con la salida del Voltaire de Prusia y la confiscación de sus cartas por los enviados de Federico en Fráncfort.

Otros relevantes intelectuales, que pasaron tiempo en Prusia, eran: el matemático y físico Leonardo Euler y Jean Le Rond d’Alembert, famoso filósofo y enciclopedista, uno de los máximos exponentes del movimiento de ilustración. El palacio Sanssouci se convirtió en un importante centro intelectual de Europa. Las conversaciones tocaban temas profundos como la inmortalidad del alma, el objetivo de existencia humana, la importancia de la religión. Este ambiente de la razón, discusión y poder intelectual le ganó al rey Federico una imagen de perfecta encarnación del absolutismo ilustrado.

7. Federico el Grande – un soberano pragmático y tolerante

El ambiente de la época de la ilustración influyó que la política de Federico el Grande fue más tolerante en los temas de religión comparada con otros monarcas Europeos de su tiempo. Desde luego no visitaba frecuentemente las ceremonias religiosas, como solía hacer su padre, el rey Sargento. Al contrario, Federico muchas veces comentaba los rituales y costumbres religiosas con sarcasmo e ironía.

Por otro lado, el rey estaba muy lejos del ateísmo extremo, predicado por su amigo Voltaire. El soberano prusiano veía la utilidad de la religión para el buen funcionamiento del estado y nunca cuestionaba la tradición protestante de su país. Supuestamente, el rey habría dicho «nach seiner Façon selig werden», que significa en alemán que cada cual puede salvarse a su manera. Uno de los buenos ejemplos de su tolerancia religiosa fue la construcción de la catedral católica de Santa Eduviges en Berlín, que fue la primera iglesia católica erigida en la capital Alemana después de la Reforma protestante.

También se puede mencionar la política del rey hacia los judíos. Aunque fue menos tolerante que hacía otras confesiones cristianas, también se introdujeron varias enmiendas en el Privilegio General de 1750. En esa fecha, se introdujeron seis tipos de castas de judíos con diferentes tipos de derechos. Gracias al permiso otorgado por el Rey Federico el Grande se restableció después de 300 años la comunidad hebrea en la ciudad de Breslavia. (se lo comentamos durante el freetour por el Barrio Judío de Breslavia)

8. El gran constructor y mecenas de arquitectura

Una de las cosas importantes que hay que saber sobre Federico el Grande fue, su gran interés por la arquitectura. Cabe mencionar que durante su reino se construyeron monumentos emblemáticos que hasta día de hoy impresionan los visitantes de Berlín o Potsdam.

En la capital alemana, uno de los grandes logros, fue un completo barrio diseñado en gran parte por el arquitecto predilecto del rey Georg Wenzeslau von Knobelsdorff. La zona conocida hoy como Forum Fridericianum pertenece a una de las más bellas y representativas partes de la ciudad. Los edificios situados a lo largo de la Avenida Unter den Linden (Bajo de los Tilos) tales como, el Palacio Municipal, la Biblioteca Antigua, el Palacio del Príncipe Heredero, el Palacio de las Princesas, el Antiguo Arsenal de Berlín, la Opera, la Catedral de Santa Eduvigis o el Nuevo Cuerpo de Guardia, atestiguan la gran dedicación de Federico a transformar su capital en una importante metrópoli europea. (El freetour en español en Berlín)

Sin embargo, la ciudad donde el espíritu del rey prusiano está más presente, es sin ninguna duda, la capital de Brandemburgo. Tomando el freetour por el centro histórico de Potsdam, uno se puede percatar del impresionante legado del monarca prusiano. No se trata solamente de los famosos palacios de Sanssouci o el Palacio Nuevo junto con sus hermosos jardines y parques. Si no también de los edificios del Ayuntamiento Antiguo, actual Museo Barberini o el encantador Barrio Holandés. (nuestro blog sobre que ver en Potsdam). Toda la ciudad está impregnada del ingenio de Federico y su gran pasión hacía la arquitectura. Video de la ciudad de Potsdam.

9. El primer sirviente del Estado

Estudiando sobre el personaje del rey prusiano Federico el Grande, hay que tener en cuenta, que fue recordado como el gran reformador, y padre de la nación. Es cierto que el mismo Federico el Grande se expresaba asimismo como el primer sirviente del Estado. Se levantaba muy temprano y trabajaba varias horas, interfiriendo en casi todos los aspectos de la vida de sus súbditos, desde las relaciones económicas y la política mercantil hasta el número de pisos de las casas.

Uno lo los aspectos más recordados de su gobierno fue incentivar el cultivo de las patatas entre los campesinos prusianos. En su tumba hasta día de hoy los visitantes dejan las papas en el acto de agradecimiento. También conducía grandes proyectos de colonización secando pantanos y zonas fangosas. Como fiel creyente del mercantilismo impulsaba varias manufacturas del estado en el sector metalúrgico, minero, textil y por supuesto de la fabricación de porcelana.

10. Federico el Grande – el personaje histórico favorito de Adolf Hitler

Para cerrar nuestra lista de los interesantes aspectos de la vida de Federico el Grande cabe resaltar la importancia que le atribuían posteriormente los alemanes. La imagen del rey prusiano – como un victorioso caudillo y eficiente gobernante fue sucesivamente usada en la propaganda de la extrema derecha durante los tiempos inestables de la República de Weimar (1918-1933). Después de la llegada al poder de los nazis, el ministro para la Ilustración Pública y Propaganda del Tercer Reich Joseph Goebbels daba mucha cobertura en la prensa nacionalsocialista a la comparación entre el viejo rey Federico II y el nuevo caudillo alemán Adolf Hitler.

Uno de los momentos más simbólicos fue así llamado Día de Potsdam (ve nuestro blog sobre los sucesos históricos de Potsdam) el 21 de marzo 1933. En esta ocasión se inauguró el nuevo Parlamento Alemán (tras el incendio del edificio de Reischstag el día 27 de febrero 1933). Presentes en la ceremonia eran descendientes de la casa de Hohenzollern – príncipe heredero Guillermo y sus tres hermanos sobrevivientes. En la Iglesia de la Guarnición, donde se encontraba la tumba de Federico, el presidente del Reich (Reichspräsident), Paul von Hindenburg, y el nuevo canciller del Reich (Reichskanzler), Adolf Hitler, se dieron un famoso apretón de las manos. Era un símbolo de la alianza de la vieja Alemania monárquica con la nueva fuerza de la derecha nacionalsocialista. En la prensa oficial se presentaba a Adolf Hitler como el sucesor de la política de Federico el Grande.

Es un dato histórico comprobado que durante sus últimas semanas en el búnker de Berlín en la primavera de 1945 Adolf Hitler tenía colgado arriba de su escritorio el cuadro del rey Federico II el Grande. Cuando el día 12 de abril de 1945 murió el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt, la propaganda nazi interpretó este evento como una «señal» de la salvación final del Tercer Reich. Muchos creían que se repitiera la historia con el Milagro de la Casa de Brandemburgo. Se afirmaba que los EE. UU. se retirarían inmediatamente de la guerra y que Gran Bretaña y la URSS se enfrentaría entre sí. Sin embargo, el nuevo presidente estadounidense Harry Truman declaró el día después que EE.UU continuará la guerra hasta la final capitulación del Tercer Reich. Esta vez la historia no volvió a repetirse. Ningún milagro pudo salvar la cúpula más alta de Alemania nazi y quizá Hitler, al momento de suicidarse, vió la cara de Federico el Grande.

Resumen

Aquí termina nuestra lista de las 10 cosas que vale la pena saber sobre el rey prusiano Federico II el Grande. Indudablemente, fue un personaje polifacético, que pasó por varios altos y bajos en su vida. Además, descubriendo las ciudades alemanas de Berlín o Potsdam se siente la presencia de su legado. ¿Por otro lado, el culto que lo rodeaba durante la dictadura del Tercer Reich, hace vigente la pregunta si realmente es una persona admirable y quizá no merece tanta atención en la actualidad? ¿Tú que opinas?

7 agosto 2023
Qué ver en Ratisbona – 10 lugares que no te puedes perder
Qué ver en Ratisbona ¿Por qué Regensburg?

Regensburg – conocido también en español como Ratisbona es una de las ciudades más antiguas de Alemania. Situada al norte de Múnich, cerca de Núremberg, no queda lejos de Pilsen y Praga en República Checa o del Linz austríaco. Sin embargo, no es solo la ubicación que hace de esta ciudad un destino turístico muy atractivo. ¿Aún tienes dudas? Te vamos a señalar algunas razones más, por las cuales valga la pena visitar a Ratisbona.
- La ciudad cuenta con vestigios de la época romana del reinado de imperador Marco Aurelio. Junto con a la Porta Nigra de Tréveris constituyen uno de los dos monumentos mejores preservados y antiguos de toda Alemania.
- Es la ciudad más grande medieval del país, con más de 1000 edificios originales. Además, no sufrió mayores daños durante la Segunda Guerra Mundial. Es una rareza entre las ciudades grandes alemanas.
- Finalmente, ubicada en la confluencia del río Danubio y Regen cuenta con un espectacular puente de piedra considerado la obra maravilla de ingeniería civil medieval.
Cabe mencionar también su ambiente único de estrechas calles, plazas encantadoras y por supuesto una excelente cerveza bávara! ¿Ya te persuadimos? Déjanos entonces llevarte a Ratisbona. En este blog te vamos a presentar los 10 lugares imperdibles que debes visitar en esta preciosa ciudad bávara.

1. Catedral de San Pedro de Ratisbona

Domplatz 1

El incuestionable número uno, en nuestra lista que ver Ratisbona ocupa la Catedral de San Pedro. Se trata de una majestuosa obra de arquitectura gótica. Su construcción comenzó en año 1273. Fue la época dorada de Regensburg. Gracias a su favorable ubicación, la ciudad se transformó en un importante y próspero nudo de varias rutas comerciales. Ahora te puedes preguntar por qué la construcción empezó en el año 1273? Porque fue cuando la ciudad sufrió un gran incendio, que afectó la antigua catedral. Esto permitió comenzar con el nuevo proyecto que reflejara el estatus y las ambiciones de los ricos burgeses.

Lo más interesante es, que la historia de la catedral comienza en los tiempos mucho más remotos. Las fuentes históricas atestiguan de los 3 santos misioneros, que en los siglos VII – VII predicaban la palabra del Dios entre los paganos. Sus nombres fueron Ruperto, Emerano y Erardo. El último, de origen escocés, se convirtió el primero obispo de Ratisbona en el año 739.

Un detalle perturbador

Primeramente, vale la pena admirar la catedral desde afuera. La mejor vista es desde la plaza, donde se encuentra la estatua ecuestre del rey Luis I de Baviera. En la nave sur construída de arenisca y caliza destacan varios contrafuertes adornadas con gárgolas fantásticas. En sus partes inferiores, donde aparecen los grupos de figuras bíblicas, encontrarás algo realmente curioso y perturbador a la vez.

Una marrana amamanta con sus mamas, tres hombres con gorras puntiagudas. Fue un motivo muy popular en Alemania medieval llamado Judensau (cuya traducción es ‘cerda judía’). Es una representación iconográfica en el arte cristiano, cuyo objetivo fue despreciar a los judíos. La comparación con una cerda era una cínica humillación, ya que según las creencias hebreas la carne porcina es considerada impura y un tabú alimenticio. Hasta el día de hoy se puede encontrar muchas representaciones de Judensau en diferentes iglesias y capillas alemanas. En Regensburg, el lugar para ridiculizar y consolidar los prejuicios contra la gente de otra fe no era aleatorio. En la época medieval, justamente al frente de esta escena se encontraba la entrada al barrio judío…

Una experiencia conmovedora tomando en cuenta la posterior ideológica nazi y antisemitismo repugnante que predicaban.

En segundo lugar, no puede faltar la visita a los interiores. Una vez dentro gracias a la decoración se siente el ambiente religioso muy profundo. La mística penumbra combina con la luz natural, que entra por las hermosas vidrieras iluminado varias esculturas, bóvedas y el altar. Solo para recordar: la catedral no sufrió daños durante la Segunda Guerra. El visitante tiene una de las pocas oportunidades en Alemania de disfrutar las vidrieras originales medievales del siglo XIII. ¡Contemplar la obra de los maestros antiguos es una maravilla que no tiene precio!

2. Porta Praetoria

Unter den Schwibbögen 2

Saliendo de la catedral nos dirigimos al número 2 en la lista de lugares, que merece la pena ver en Ratisbona. Se trata de la famosa Porta Praetoria – los impresionantes relictos de la época romana. Durante la expansión del imperio, entre los años 79 – 81, los romanos establecieron el pequeño poste militar. Un siglo después, durante el reinado de Marco Aurelio, se decidió construir una importante fortaleza amurallada llamada Castra Regina. Lo que ha quedado a nuestros tiempos es un fragmento de la puerta que daba hasta el Danubio.

El río formaba parte de la frontera del imperio que separaba la civilización y la barbarie. El nuevo fuerte se convirtió en la guarnición para el Legio III Italica (Tercera legión «italiana»). ¡Estamos hablando de 6000 hombres de infantería más un centenar de caballería pesadamente armada! Parece increíble, pero desde el nivel de la calle hasta arriba, la torre mide 11 metros de altura. Los historiadores estiman que añadiendo la construcción del techo podía llegar hasta 20 metros! Los romanos estuvieron presentes en la ciudad hasta siglo V, cuando durante la migración de pueblos llegaron otras etnias y las tribus paganas.

3. El puente de piedra

Steinerne Brücke

Construido entre los años 1135-1146 es un verdadero ícono de la ciudad considerado una obra maestra de ingeniería. En esos tiempos viajar por negocios era difícil y peligroso. Como consecuencia, los comerciantes buscaban travesías seguras y confiables, que les permitieran cruzar los ríos sin problemas, especialmente después de las fuertes lluvias o deshielos. Ratisbona se encontraba en el apogeo de su florecimiento económico y fue la única ciudad que podía costear una inversión de esta magnitud. Siguiendo la lógica que los ricos sé hacen más ricos, la construcción del nuevo puente incrementó el tráfico de comerciantes y peregrinos. Con los ingresos del peaje aumentó la riqueza de la ciudad.

El puente de piedra mide 310 metros y está compuesto de 15 arcos. Vale la pena dar una caminata al otro extremo. El barrio, situado del otro lado de Danubio, se llama Stadtamhof. Durante los siglos era una municipalidad diferente, fuera de la administración de Ratisbona. La única excepción fue el Hospital de Santa Catalina (St. Katharinenspital). En el medievo servía para cuidar los enfermos y ansíanos, siendo una enclave de la ciudad en el otro lado del río. Actualmente, sigue con las mismas actividades, ofreciendo además una cerveza artesanal. Se puede disfrutarla sentados en la terraza y mirando el río.

Una leyenda peculiar

En medio del puente encontrarás la estatua de un hombre sentado en un techo dirigiendo su mirada hacia la catedral. Es conocido como el Bruckmandl, que quiere decir, el hombrecito del puente en el dialecto bávaro. ¿Qué simboliza este personaje? Según la leyenda, representa el arquitecto del puente, que supuestamente hizo una apuesta con el constructor de la catedral, quien primero va a llevar al cabo su obra. Un hecho muy dudable considerado los datos históricos. El puente fue acabado en el 1146, en cuanto la construcción de la catedral comenzó 1270. Sin embargo, no todas las leyendas tienen que cuadrar perfectamente con las crónicas históricas…

Dicen que las obras de la catedral avanzaban mucho más rápido que las del puente. El arquitecto decidió pactar con el diablo, para que le ayudara ganar en esta rivalidad. Aun así, el satanás, le demandó en cambio, las 3 primeras almas, que cruzarán el puente. Unos días antes de la inauguración, nuestro arquitecto comenzó a sentir los fuertes remordimientos. En frente de la procesión iban a caminar destacados ciudadanos, tales como el obispo, el alcalde y los concejales. Decidió solicitar ayuda de un cura.

Durante la confesión, el sacerdote, le hizo entender que en la apuesta, no se había estipulado que las tres almas, tienen que ser las almas humanas. Por lo tanto, antes de la inauguración, el puente cruzaron el gallo, el burro y el perro. El diablo enfurecido quiso destruir la obra. El arquitecto tuvo que “taparla” con su propio cuerpo, impidiendo al satanás salirse del infierno. Por eso en el lugar donde se encuentra la estatua se puede notar ea un pequeño abultamiento. Parece interesante la leyenda, con ciertas similitudes con la catedral de Múnich.

4. Historische Wurstkuchl

Thundorferstraße 3

Una perfecta coronación de la caminata y exploración del puente es la famosa Historische Wurstkuchl. Supuestamente, era la cocina y comedor para los obreros contratados para la construcción el puente. El edificio del restaurante es muy pequeño y cuenta realmente con solo par de mesas. Te recomendamos pedir la salchicha de parrilla, con la típica col fermentada, mostaza dulce y el cruasán Kipferln y comerlo en los mesas situadas afuera. Desde allí se puede disfrutar una hermosa vista al puente, el río Danubio y el edificio de Salzstadel.

Él último viene de la época cuando por el puente pasaban numerosos comerciantes con sus valiosas mercancías. Uno de los productos más deseados era sal – el oro blanco usado más que nada para preservar comida. El edifico Salzstadel servía como unas bodegas cómodas, donde de inmediato podían almacenar sus productos. Vale la pena entrar en la parte de abajo para conocer más datos sobre el puente que en el año en 2006 fue escrito en la lista de patrimonio de la humanidad de la UNESCO.

5. Casa de Juan de Austria

Kramgasse

Nuestra siguiente parada en la lista de los lugares, que debes visitar en Ratisbona, se encuentra en la zona de casco antiguo. Caminado por las estrechas calles medievales encontrarás la casa, donde nació uno de los más valientes y destacados comandantes militares españoles – Juan de Austria. El famoso conquistador de Túnez, pacificador de la Rebelión de las Alpujarras y el héroe de la batalla de Lepanto fue un fruto de amor de Carlos V y la joven burgesa Bárbara Blomberg. Se conocieron cuando el emperador del Sacro Imperio Germano y Rey de «las Españas» acudió a la Dieta Imperial en la ciudad.

La trayectoria de Juan, el hijo ilegítimo del monarca, es realmente fascinante. Quizá en este blog no es la hora y lugar de alabar sus famosas hazañas, pero cabe resaltar que Jeromín de Leganés, como lo llamaban de niño, siempre ocupa un lugar muy alto en los rankings de los españoles más importantes de la historia. En Alemania es menos concido. No obstante, aunque dejó a Ratisbona y dedicó su vida al servicio de su medio hermano Felipe II, los ratisbonenses no ha olvidado del gran hijo de su ciudad. Cerca del ayuntamiento le patrocinaron un monumento. Además, en su casa natal podrás contemplar la placa conmemorativa de la victoria de Lepanto de 1571. Fue regalada por habitantes de Naupacto, que es el nombre actual en griego de esta localidad. Esta batalla marítima reforzó la hegemonía cristiana en el Mediterráneo y acabó con el poderío de la flotilla del Imperio otomano.

6. El ayuntamiento

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He aquí en la sexta recomendación; el ayuntamiento de Regensburg. Construido en diferentes estilos arquitectónicos, confirma la riqueza e importancia de Ratisbona en la época de la ciudad libre imperial. En los interiores se organizaba las sesiones de las Dietas Imperiales. Una de estas, convocada en 1663, se hizo la más famosa. Por las discrepancias políticas nunca fue oficialmente cerrada. Esto significaba que formalmente los delegados seguían debatiendo, la razón por la cual la se la conoce como la Dieta Perpetua o la Dieta Eterna. La sesión duró más de 143 años! Fue cerrada justamente con la abolición del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806.

En la planta baja del edificio se encuentra la oficina de la información turistica. Se puede adquirir las entradas allí. Está permitido hacer la visita solamente con la compañía de una/un guía. Nos decidimos por esta opción, aunque el tour fuera solamente en alemán. Queríamos visitar los interiores para sentir el ambiente histórico y ver la antiguas salas de tortura. Desafortunadamente, no estaba disponible en las fechas de diciembre. Puedes consultar los precios y horarios aquí.

7. La Cervecería Kneitinger

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Una de las experiencias inolvidables en Alemania y en Baviera en particular es la visita en una cervecería local. Nosotros optamos por la Brauerei Kneitinger situada en la Arnuflplatz. Es un lugar super tradicional, que lleva una larga trayectoria de fabricación la cerveza (desde el año 1530). El restaurante está dividido en varias salas. En la entrada hay también mesas altas, donde parado puedes disfrutar tu caña, por si en el momento no se encuentran los lugares disponibles.

Kneitinger ofrece 6 tipos diferente de la cerveza, entre ellas oscuras, de trigo y sin alcohol. Nosotros pedimos la clásica Heller Hans, la cerveza clara muy rica con ligero toque de malta y frutas. Obviamente, fue acompañando por los clásicos de la comida bávara – Halbe Hintere Schweinshaxn – el codillo de cerdo con el col fermentado, salsa de carne y un tipo de ñoqui bávaro.

8. El Museo de la Historia Bávara

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Se trata de un edificio nuevo, abierto la publico en el año 2019. Entrando llama la atención el extravagante diseño con grandes paredes de vidrio. Dentro te vas a sumergir en la historia moderna de Baviera. La exposición comienza con la fundación del reino en el año 1806. En las siguientes salas te muestran los mementos más importantes de la historia de la región: el reino Luis II de Baviera, conocido por su personalidad inestable, aficionad al ópera y amante de arquitectura extravagante, la revolución industrial o la llegada al poder del partido nacionalsocialista. La visita en el museo es una buena idea para aquellos, que quieren conocer la historia de estado libre de Baviera y de su particularidad entre las otras regiones alemanas. Recomendado. La entrada cuesta 7 euros y están disponibles los audioguías en inglés, italiano o francés.

9. El Pabellón de la Liberación en Kelheim

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El penúltimo punto en nuestro blog ocupa la Sala o el Pabellón de la Liberación en Kelheim Es una municipalidad alejada del centro de Ratisbona en aproximadamente 25 km. Es un lugar sumamente bonito, situado en una colina boscosa con unas hermosas vista al río Danubio. El Pabellón conmemora el esfuerzo militar de diferentes paises de habla alemana en su común lucha contra las ocupación de ejército francés de Napoleon Bonaparte. Esta construcción tiene mucho que ver con el reinado de Luis I de Baviera. Era la época de romanticismo – un corriente muy popular entre poeatas, gobernantes e intelectuales. El Pabellón fue construido entre los años 1838 – 1848 y glorifica diferentes provincias germánicas. En los interiores se puede encontrar las estatuas de los importantes generales y mariscales de este periodo. Más que nada los militares prusianos como Blücher, Gneisenau, Scharnhorst y el rey Federico Guillermo III . Subiendo las escaleras desde el mirador panorámico se puede disfrutar el escénico paisaje de bosques, pueblos y el río Danubio

10. El museo histórico de Regensburg

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Nuestra lista de las atracciones turísticas de Ratisbona cierra el museo histórico. Este punto se lo recomendamos a todos, los que les encanta la historia, con un fuerte enfoque al legado del imperio romano. La gran parte de la exposición se encuentra en el antiguo convento de la Orden de Frailes Menores. Están disponibles los audios guías en inglés, alemán, italiano y checo. Al largo de exposición se muestra diferentes aspectos de la vida durante la época romana con modelos de casas, baños, murallas y armas.

Lo que nos llamó más la atención fue un tipo de embudo pequeño de madera usado por los romanos como “biberón” para los bebes. Vale la pena admirar la maqueta de Ratisbona medieval, enterarse de varios gremios artesanales y ver una amplia colección de obras del arte. La exposición muestra diferente etapas de la trayectoria de la ciudad hasta la actualidad. Recomendado para los aficionados de la historia.

Qué ver en Ratisbona: Resumen

Con esto terminan nuestras recomendaciones. Indudablemente, la ciudad cuenta con otras iglesias, monasterios y torres medievales. Vale la pena admirar el recinto de monasterio de San Emerano con el palacio de la familia Thurn und Taxis. La ciudad es realmente preciosa y se lo recomendamos a todos, los que quieran experimentar un ambiente típico medieval, alemán-bávaro con vibrante vida estudiantil y rica cerveza, ¿Qué más se puede pedir visitando Alemania? Es una opción excelente para excursión de un día de Múnich. Puedes también consultar nuestro blog sobre Augsburgo ¡Que disfrutes!
16 febrero 2023